素问·阴阳离合论
六、三阴三阳之离合
帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也：太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。
1.、为什么门开东南？
岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。
我们现在的地图是上北下南，左西右东，而中国古代人体站立图则是上南下北，左东右西。这个上南下北、左东右西的前提是“圣人南面而立”，是以人为中心的图，不是地理之图。中国国学的核心是人学，不是知识，讲任何东西，都是在为人服务。讲天文，是为人服务；讲地理，是为人服务。懂天文、懂地理、懂节气，就有农业文明，就有生生不息。
上南下北、左东右西这个图是人图，所以上为南、为头，为心；下为北，为脚，为肾；左边为东，为肝；右边为西、为肺。南面而立，就是面南而站立。中国人讲究房屋坐北朝南，坐北，就是以肾为根基，肾精足的话，才有东西可生发，南向为心，主散。中国的房屋建筑，最初都面向西南，因为这样可以更多地得到阳光。后来又改成正南正北向，而门开东南为最吉。
2.根结篇
前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。
“ 前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳” ，这是指圣人面南而立，身前地界叫作广明，即广大、光明之意。身后为太冲。太冲之地，又名少阴。足少阴肾经自足上行，足太阳膀胱经自头下行，所以说少阴之上，名曰太阳。这段是说，身后总称太冲，但又分上下两部分，自上而下为太阳，自下而上为少阴。但这个上下又指内外，少阴在里，太阳在表，所以少阴是太阳的内守，太阳是少阴的固摄。比如发烧，就是太阳受寒、被憋，少阴心肾就会使劲往外赶寒邪，赶的过程产生的能量就会形成高烧。但只要一出汗，体表宣开了，烧就退了。所以，人能高烧，说明心肾还有劲儿，没劲儿的话，就是低烧。高烧的可怕在于：高热老不退的话，少阴心肾总使劲，就有衰竭的那一天，少阴心肾衰竭了，身体也就崩盘了。这也是人们害怕高烧的原因。
“太阳根起于至阴”，至阴为穴名，在足小趾外侧，此处名曰阴中之阳。在这儿，出现了许多名称，这只是根据其功能属性勉强起的名称而已。人体有没有阴阳？没有。为了说明阴阳，得先面南而立，先定了位，再说阴阳。三阴三阳，也是如此，都是强为之名，实际上没有。你说人体怎么给它分阴和阳？你分不出来，你只能勉强说气为阳、血为阴。可你怎么能说血就不是阳呢？血也在流动，如果没有阳的推动，它怎么可以流动呢？如果纯阴的话，它一定凝滞不动。所以一切都是打比方，一切都是阴中有阳、阳中有阴。中国文化是没有“绝对”这个词的。一切都是阴中有阳、阳中有阴。
在《灵枢·根结》篇中岐伯说：“不知根结，五藏六府，折关败枢，开合而走，阴阳大失，不可复取。九针之玄，要在终始，故能知终始，一言而毕，不知终始，针道咸绝。”
这句是说：不懂根结，根，指生发；结，指收藏。也就是如果不懂生发、收藏之道，不懂五脏六腑之开阖枢，就会机关损折、开阖失常、阴精泄露、阳气大伤，生命就此一败涂地。针法治疗的玄机，就在于明白终始根结，明白了终始根结，一句话就能解决问题；不明白终始根结，治疗之道就此灭绝。
何谓根结？根，经脉自肢端走向头身的起始处为“根”。结，盘旋收束终止处为“结”。以足太阳膀胱经为例，“太阳根于至阴，结于命门，命门者目也。”这里的命门指眼睛。《灵枢·经脉》说：“膀胱足太阳之脉，起于目内眦……出外踝之后，循京骨，至小指外侧。”就是说足太阳膀胱经起于目内眦精明穴，止于小脚趾外侧至阴穴。《灵枢·根结》以足为根，以上为结。通常人们以腰为命门，但此处眼睛也叫命门。有趣的是，“太阳根起于至阴”，太阳的根在最阴处，最大的阳根于至阴，这就是中国文化，就是阴阳的关系所在，没有至阴，何来至阳？！就好比人参，至阳产于至阴。
人体的至阴穴在哪儿？至阴穴在小脚趾趾甲的外侧，是膀胱经的根，并在此处交于足少阴肾经。
膀胱经起于哪儿？起于两个眉的眉端，通常来说，有人如果在这长一个痦子，就是膀胱经起始点堵了，如果眉心有痣，面相学上又叫二龙戏珠。如果长在两个眉头，就是膀胱经的起始点有问题。其实我们在生活中遇到问题时，也习惯掐住目内眦想问题，这也是调动阳气的方法。在目内眦眉骨处细细按揉，会发现两个小坑，那就是膀胱经的起始点。经常按揉这两个点，会让自己眼睛发亮、阳气活跃。阳气不足，会沿着鼻梁正中线向上，形成川字纹，人靠皱眉来调阳气上头。而善思维、想得特多的人，还可能在前额形成一悬针纹，这种纹路有杀气，也会伤害到自己。
阳的根在至阴，至阴在小脚趾甲外侧0.1寸处。先说此名的意思，首先，足太阳膀胱经至此处与足少阴肾经相交，《素问·水热穴论》说：“肾者，至阴也。至阴者，盛水也。”《解精微论》说：“积水者，至阴也。至阴者，肾之精也。”足太阳之脉从头走足，行至至阴穴已属于阳尽阴生，交入足少阴之经脏矣，故以至阴为名。另，《金匮真言论》说：“腹为阴，阴中之至阴，脾也。”所以人体五脏之至阴指脾。脾属太阴，太阴为三阴之始，故称脾为至阴。
至阴穴治疗胎位不正最管用。比如胎儿在母腹里横位或臀位，出生时就会有危险。过去呢，有产婆会推腹，会艾灸至阴穴，现在没人会这个了，只好剖腹。胎儿出现这些问题，家长特别着急，总有人问：现在37周了，孩子还横位呢，咋办？先别着急，等40周或39周要生的时候，孩子没准就转下来了，现在一急，气血一凝聚，胎儿就不动了，最好是，快生的时候，如果胎位不正，可以针刺至阴穴或艾灸至阴穴，注意灸前排空小便，松开腰带，以利胎儿活动。至阴穴属于井穴，井穴就是源头，气血特别薄，流速快，针刺会很疼。
还有一个滞产，生不下来，也可以针刺至阴。对人来讲，阴部是至阴，少腹（又称小腹）是至阴，脾也属于至阴，人体上，凡名称相同的，都有某种相似的属性，所以针刺至阴穴对阴部和少腹病都有效。其实，治病治到最深处的时候，底下就狂痒，并且流污物。年轻的女人阴部瘙痒，一般会有两个时期，一个是排卵期，这时痒，属于阳气生发；一个是月经开始或结束时，这时痒，属于血不足。如果血不足，当归四逆汤配合针刺或艾灸至阴穴，非常管用。
至阴穴还可以治疗头痛。为什么中医说上病下治，下病上治？就是因为有经脉循行。膀胱经根在至阴，与肾经相连，肾精不足导致的头晕目眩，针刺至阴穴可以缓解症状。膀胱经结在晴明，又与小肠经相交，所以针刺至阴穴对营养不足造成的神经性头疼和后脑勺跳痛也有效。如果是前额疼，则要针刺足三里，因为前额属于胃经地界。对小肠经受寒造成的耳鸣耳聋，也有良效，因为小肠也归属于太阳。此外，至阴穴还治疗目痛、鼻塞和流鼻血。
“太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳”。为什么是阴中之阳？因为它根于至阴，它是从阴出来的，由至阴而生阳，所以叫阴中之阳。它结于命门，这里说的命门就是眼睛。一般说来，命门包含四层含义：第一，命门一词最早见于《灵枢·根结》篇，指眼睛。第二，在五脏学说中指肾脏（左肾、右命门之说）。第三，在经脉学说中指督脉命门穴。此穴位于腰部，当后正中线上，第二腰椎棘突下凹陷中。第四，命门，男为精关，女为产户。《医学实在易》说：“凡称之曰门，盖指出入之处而言也。况身形未生之初，父母交会之际，男之施由此门而出，女之受由此门而入。乃胎元既足，复由此门而生……重之曰命门也。”命门，是人体生命的根本。中医学认为命门蕴藏先天之，集中体现肾的功能，肾，能“造化形容”，即能够创造生命，因此，第四种说法最贴近命门意。也就是说命门，在男子，能藏生殖之精；在女子，则紧密联系着胞宫，直接关系生殖功能。命，人之根本也；门，出入的门户也。
中医把脉理论中，有左肾右命门之说，即左手尺脉看肾功能、看肾阴，也就是看肾精足不足，肾精不足，则需要填精补髓；右手尺脉看命门、看肾阳。一般命门火衰的病人，会出现表情淡漠、四肢清冷、五更泻、男子阳痿早泄、女子宫寒不孕、舌质淡、脉沉迟等虚寒现象。治疗多采用温补的方法。
中医把脉理论中，有左肾右命门之说，即左手尺脉看肾功能、看肾阴，也就是看肾精足不足，肾精不足，则需要填精补髓；右手尺脉看命门、看肾阳。一般命门火衰的病人，会出现表情淡漠、四肢清冷、五更泻、男子阳痿早泄、女子宫寒不孕、舌质淡、脉沉迟等虚寒现象。治疗多采用温补的方法。
比如病人腰痛一症，身体沉重，转侧艰难，阴雨天时则加重的，一般都是肾中之阴气盛，而肾中之阳不足。腰为肾之府，先天之元气寄存于此。元气足则肾脏温和，无腰痛之疾。元气一亏，肾脏之阴气即盛。阴主静，静则寒湿丛生，元气气滞不行，所以会有腰痛。元气是怎么衰败的呢？因房劳过度而损伤元气的，十居其八，这样的病人两尺脉必浮空，面色一定黑暗枯槁；另外一些则是因寒邪入腑，阻碍了气机流行，这样的病人两尺脉必浮紧有根，兼发热、头痛、身痛者多。凡治疗阳虚寒湿之腰痛，可用肾着汤或麻附细辛汤。
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