括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“南方生热，热生火，火生苦，苦生心。心生血，血生脾。”
试以南方言之，盖南方之气发则生热，热为火气，热极则火生。火炎上而作苦，故生苦。苦味入脏则生心，心气发荣，则生血。血属火，火为土之母，故血生脾也。
“其在天为热，在地为火，在体为脉，在气为息，在藏为心。”
若论其神，在天则应夏之玄气而为热，在地则象离之变化而为火，及至于人亦道无不该，非但在全体之中而为脉，在气质之间而为息，在五脏之内而为心。
“其性为暑，其德为显，其用为躁，其色为赤，其化为茂，其虫羽。”
即其火之性，亦熏蒸而为暑；火之德，亦昭明而为显；火之用，亦烦扰而为躁；火之色，亦深红而为赤；火之化，亦繁盛而为茂。更其虫之象乎火也，则为羽，如万物之飞扬。
“其政为明，其令郁蒸，其变炎烁，其眚燔焫，其味为苦，其志为喜。”
其政之象乎火也，则为明，如万物之昭宣；其令之象乎火也，则为郁蒸，如万物之荣茂条达。其受火气而为变动也，则善销烁而炙；其感火运而为灾眚也，则善燔灼烧焫。神之莫测至矣哉！若以化生味论，在味则物由火变而为苦；以道生智论，在志则心为君主而主喜。
“喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。”
但喜者，人之情也，过于喜，则气缓无以续阳，而心反自伤。喜伤心者，火失其道也，非水无以克制。恐为肾志，则胜喜者，其惟恐乎。
热者，天之气也，过于热，则火气乘其玄运，气为火食。热伤气，火盛故也，非水何以能制？寒为水气故胜热，非寒不可。
苦者，地之味也，过于苦，则火味助其热化，肺为心克。苦伤气，亦是火盛，非水亦无由制。咸为水味，故胜苦非咸莫能。
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