以下内容来自任应秋先生编著《五运六气》（上海科技出版社1959年版）
无论司天和在泉，都有南北政的区分。南即黄道南纬，起于寿星辰宫，一直到娵訾亥宫，因而岁支的亥、子、丑、寅、卯、辰都属于南政。北即黄道北纬，起于讲娄戌宫，一直到鹑尾巳宫，因而岁支巳、午、未、申、酉、戌，都属于北政。如至真要大论云：“视岁南北，可知之矣。”犹言观察岁气（即岁支）的在南在北，其为南政，其为北政，便清楚地可以分辨了。兹列图如下，以明究竟。
南北政分宫次星图（来源：https://wenku.baidu.com/view/bd006aee0975f46527d3e192.html）
子、丑、寅、卯等为天体十二宫，所谓“移光定位”，即由日光之移易所在，南北位次便随之而定。生气通天论云：“天运当以日光明”，正属此义。如日光在亥、子、丑、寅、卯、辰任何一宫，均为南政，在巳、午、未、申、酉、戌任何一宫，均为北政。人随日光之所在，而面南面北，即可命其政为南为北，即所谓“正立而待”也。如前所引六微旨大论所谓“南面而待之”，及五运行大论所谓“面北而命其位，言其见也。”、“面南而命其位，言其见也。”都是同一的道理。所谓“政”，即指司天、在泉居于南纬，或居于北纬的主令。所以六元正纪大叙述三阴三阳的司天主事，一则曰：“三之气，布天政”，再则曰：“司天之政”，再则曰：“其政肃，其政切...”无一不为主令之义。
南北政的运用，据内经所云，惟用于诊切少阴脉一途，素问至真要大论说：
“阴之所在寸口何如？岐伯曰：视岁南北可知之矣。帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：北政之岁，少阴在泉，则寸口不应；厥阴在泉，则右不应；太阴在泉，则左不应。南政之岁，少阴司天，则寸口不应；厥阴司天，则右不应；太阴司天，则左不应。诸不应者，反其诊则见矣。
帝曰：尺候何如？岐伯曰：北政之岁，三阴在下，则存不应，三阴在上，则尺不应。南政之岁，三阴在天，则寸不应；三阴在泉，则尺不应，左右同。”
研究这段文字，应尽先明确三个问题：一、南政为阳为上，北政为阴为下。二、北政之年，司天应尺，在泉应寸；南政之年，司天应寸，在泉应尺。三、文中所谈的不应，是指少阴脉的反常而言，所以它说：“诸不应者，反其诊则见也。”即脉来沉细而伏，不应于指也。明乎此，便不难理解了。
北政之岁，尺主司天，寸主在泉。如属酉年，则少阴在泉，两寸之脉，便沉细而伏；申年厥阴在泉，右寸之脉，沉细而伏；戌年太阴在泉，左寸之脉，沉细而伏。
南政之岁，寸主司天，尺主在泉。如属子年，少阴司天，两寸之脉，沉细而伏；亥年厥阴司天，右寸之脉，沉细而伏；丑年太阴司天，左寸至脉，沉细而伏。
为什么无论北政司天，南政在泉，少阴之应均在两寸，厥阴之应均在右寸，太阴之应均在左寸呢？因按司天、在泉、三阴、三阳的顺序，一厥阴、二少阴、三太阴，是少阴居中，厥阴居少阴之右，太阴居少阴之左，居中者则应在两寸，右则应于右，左则应于左也。
北政之岁，三阴在下（即在泉），少阴脉之应于左右寸已如上述。如果是三阴在上（即司天），少阴司天，则两尺之脉沉细而伏；厥阴司天，右尺之脉沉细而伏；太阴司天，左尺之脉沉细而伏。
南政之岁，三阴在上（即司天），少阴脉之应于左右寸已如上述。如果是三阴在下，少阴在泉，则两尺之脉沉细而伏；厥阴在泉，右尺之脉沉细而伏；太阴在泉，左尺之脉沉细而伏。
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人之经脉，即天地之潮汐也，故三阳所在，其脉无不应者，气之盈也。三阴所在，其脉有不应者，以阴气有不及，气之虚也。然三阴之列，又惟少阴独居乎中（二阴），此又阴中之阴也，所以少阴所在为不应，盖亦天地之虚耳。--类经：运气第五
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