4.9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！”
本章是《论语》首先出现“士”的一章，强调“士”重视的是与天下人生活和生命有关的道，而不是个人物质生活。
看到本章，就想起一个历史人物。范文程劝降洪承畴时，梁上落灰，掉洪衣上。洪承畴一面说话，一面“屡拂拭之”。范文程断定他没有死志。《礼记》：“国君死社稷，大夫死众，士死制。”洪承畴显然属于“未足与议道”辈。
“士”是贵族阶层的最下一层。邢昺批注：“士者，人之有士行者也。”其实，就是古代社会里的有文凭者。管理社会需要一群识字者，而古代识字率低，显贵为士。
《子罕篇》子曰：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？”子路是“志于道”的“士”。
其实，吃苦是很多人能做到，特别是待在穷乡僻壤，从没见过钱的人。人最怕的，其实还不是穷，而是人比人。人比人，气死人。谁能经受这种考验，才是真君子。
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那天有友友善意地留言告诫我：抄袭古文没有意义！的确我也不是非要挂个意义才重读并摘抄《论语》的。但是读完一遍...
本文标题：重读论语75
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