“须菩提，若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施；若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持、读诵、为人演说，其福胜彼。云何为人演说？不取于相，如如不动。”
“何以故？”
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信奉受行。
释义：
为人解说此经，不得说此经有定法，不得说此经有定相，至高无上的智慧无定法，无定相。具体事物之具体法理只适用于此时之此物，时过境迁，此具体事物已变，此具体法理已变。永恒不变的，只有宇宙万物之绝对存在，只有绝对存在之法理，只有真实全面地体现此绝对存在之法理之至高无上之智慧。
阿弥佗佛
《金刚经》第三十二品 应化非真分 “须菩提！若有人以满无量阿僧祗...
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第三十二品 应化非真分 “须菩提!若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃...
一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观。
本文标题：第三十二品 应化非真分
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