反思笔记：对真实性的一些思考

反思笔记：对真实性的一些思考

今天不聊投资了，我想彻底的放飞一下自我，琢磨一些非常不具体的事情。到底什么才是真实的？

我们都是生活在具体的环境当中，我们依靠我们所感知到一切来生存。我们能感知到什么，也完全是来自我们身体所具有的功能。但我们身体所具有的功能是有限的，我们能跑不会飞。同时这些能力也只限制在一定的范围内，我们的鼻子没有狗灵敏；我们的眼睛没有老鹰看的远；我们的耳朵也没有猫好使。所有这些有限的感知能力，也就把我们限制在了有限的范围内。或是说我们所处的环境，我们所需要面对的问题，就把我们构造成了局部的样子。你不需要面对的问题，也就导致了你没有相应的能力。

我们所感受到的真实，都是来自我们的感知器官。我们有什么样的感知器官，也就形成了我们对所处环境的认知。我们对外界的认知是存在可拓展性的。因为随着我们的认知提升，我们可以借助工具感知到更多的东西。就比如说，望远镜和显微镜，就能让我们看到曾经用肉眼看不到的东西。认知这个东西有点像复利，他是呈指数增长的。你知道的越多，就越有可能知道更多。所以人类的发展才会有越来越快的感觉。

我们所看到的世界，跟蜜蜂所看到的世界不一样，虽然我们都是处在同一个世界当中。那你说什么才是真实的？是我们还是蜜蜂看到的是真实的。我们多看到的都不是真实，我们看到的只是这个世界的极小一部分而已。只有把所有都和在一起，才是全部。

真实性或是我们所说的真理，他都是具有相对性。这由让我想到《道德经》里面的话，天地不仁以万物为刍狗。我们认为天地是不仁的，只因为我们有自身的立场。但我们的立场也只能代表我们自己。这个世界不止有人类存在，还有太多其他的东西。站在一个相对客观的立场上，天地并不能偏袒人类。如果用人类所认为的仁慈来对待人类，那可能对其他生物就不公了。

不过这里也不存在一个主宰一切的天地，至少我们现在还没有发现。我们以为的真实，是由我们所感知到的一切，经过我们自己思考所构建出来的。我们的感知能力是这一切的基础。我有时也在怀疑，我们的感知能力是否存在问题呢？如果我们所认为的真实完全是建立在一个虚拟的感知基础上，那么还有什么可以是真实的呢？

我们赖以生存的感知能力他可能并不是为了让我们获得真理，他只是为了让我们可以生存而已。真实性好像也不能只依赖感知，还应该依靠思考。也就是对我们所感知到的信息进行后期的总结和加工。牛顿因为苹果而得到了万有引力定律。人类可以通过对现象进行抽象，而到那些看不到的规律。在通过各种无形的规则之间进行验证，再从而得到对这个世界在抽象逻辑层面的认知。

一切我们习以为常的事情，当你仔细思考后，都会感觉陌生。如果不去思考，我们不会感觉到什么异常。但当你开始思考，好像一切也不那么正常。当我们多问出几个为什么的时候，我们总会找到自己的认知边界。在我们的认知边界以内，我们快乐的生活。但认知边界以外呢？又有些什么？我们不知道！

什么是真实，我也不确定，一切好像都是虚幻。你亲手触摸到的就是真实吗？你的手真的是你的吗？你能完全的掌控自己的双手吗？你的手感知到的冷暖，光滑与粗糙等等感受，他只是你身体经过加工后，传递给大脑的一些大脑可以加工的信号而已。我们的大脑并不能去直接感知一切，他只是一个信号收集器。要想大脑能对这些信号进行加工，你就需要让这些外界信息，转化为大脑能够加工的信号。

所以我们所思考的信息，是经过层层加工之后的产物。就像我们吃的食物，经过加工的次数越多，也就会越远离食物的原貌。我们从网络上获取到的信息，能有多少是真实的呢？或许他们并不是假的，但经过层层的加工，视角的剥离，但也大大降低了真实性。

我们所需要的真实性应该是一手的，全面的，未经加工的。可这些信息还是会受到我们感知器官的约束。就像我之前一直说的，我们的存在方式，对于我们就是最大的束缚。但你又没法不依靠这种或是那种的方式存在。你只要是存在的，就必定需要以一种形成表现出来。这就像有与无的关系。你如果是无，就无法被感知到，如果你是有，那么就必须以一种方式存在。

再或是，我们的存在逻辑就是这样的。我们现在所谓的无，也可能是另一个维度里的有。就像我们现在所看不到的暗物质，暗能量。无也许并不是完全的不存在，无也可能是另一种形式的有。

琢磨这个真实性对我有什么意义吗？好像没有。他并不会对我的具体生活产生影响。但我们的存在就只是为了吃饭，睡觉，生宝宝吗？我们并不是这个世界的工具。我们需要对自我有个认知。如果你完全是按照基因设定好的程序去做事。就像其他的生物一样，机械的去完成生存与繁衍的工作。那么我们所谓的我又去哪里了呢？我应该是一个独立的概念，你需要把自己从具体的生活中拿出来。只有独立出来，把你自己跟具体的生活分离开。才能看到那个所谓的自我。离开你的生活，你的工作，你还剩下什么？

剥离你身上的所有社会关系，好像我可能也就不存在了。我思考所用的语言文字，都是社会的产物。但我与社会剥离，我的思考是不是也应该消失呢？这样想，好像并不存在完全独立的个体。因为离开社会，人就不可能产生。

那真实又是什么？先不去管我们所感知到是否是全部和客观的。就拿我们现在所感知到的一切，和我们依靠感知所建立起来的，对这个世界认知。不管你以什么样的方式去感知世界。你都只是再对这个世界的局部进行抽象。因为你感知不到所有，你也没有那个能力去加工所有信息。

我们存在的局限性，也就决定了我们必定是局部的产物。一个局部的产物，也就必定只能对局部负责。但这个世界他又是一个整体，虽然我们是局部的产物。但我们还是可以与整体有绝对的联系。我们虽然现在还无法到达遥远的星系，但我们毕竟在我们的认知里，我们与他们还是在一个世界里。有这样的联系，也许也就够了。认知边界的存在，对于我们也许也是保护。如果这个边界不存在了，岂不更可怕。存在一个可以不断被突破的认知边界，至少还证明我们是自己的主人。但当我们发现，我们连边界都找不到的时候，一切在我们自己看来都是那么的自洽的时候。是不是就说明我们真的可能就是被圈养的宠物了吗？这种逻辑可能不对。但我还是认为，存在认知边界会更好一些。

刚才看到一个人给我的留言评论，说我写的东西纯粹是屁话。这相对于我是一种来自外界的反馈，先抛开这个人的表达方式，他的话对于我来说，是否是真实的？再或是说他的留言相对于我存在的意义是啥？不管是别人对你的赞同或是反对，甚至是诋毁。在我们看来他都是一种我们所能感受到的事实。是否是真实的，我们真的是无法验证。因为我们自身的存在都是无法验证的。我们只能是在一个我们存在的基础上，对这些信息进行再加工。从而获得一种逻辑。

也就是说，我们所说的真实性。其实只是在我们存在基础之上建立起来的一系列的逻辑关系。真实或是不真实，这个命题本身不也是一种逻辑关系吗？现实可能是具体的，但我们自身却更像是抽象的。我们总是习惯性的关注物质财富，关注我们所拥有的一切名利。但这些东西是否是真实的我们都确定不了。

我总是会思考，当我睡着了，我去哪里了。我们的死亡跟睡觉又有什么不同。只不过一个能醒来，一个永远无法醒来。庄周梦蝶，你也需要现有梦，然后才有的蝴蝶啊。我们都是从无中生有来的，在有之前的无又是什么？

我们从出生到死亡，你好像并不能带走什么。那我们为什么还要对名利这些东西那么痴迷呢？我们也许要的并不是名利这些具体的东西。我们要的可能只是我们得到与失去的这个过程。什么能进入我们的大脑，被我们一直带着身上。不就是我们的经历、记忆，和各种的感知吗？

我们要的可能就是一个过程，一个不断争取各种东西的过程。而我们也只有在这个过程中，才能丰富起来。一个种了一辈子地的老农，和一个驰骋沙场的将军，哪个人经历更丰富呢？作为一个抽象层面的人，当然是经历越多，这个人才能越丰富与具体。

在现阶段的认知水平下，我无法确定到底什么才是真实的。我能做的只是依靠这些获取到的信息，进行思考加工。不断的去拓展我的认知边界。我从哪里来，我不知道，我将要去到哪里，我还是不知道。但我知道，我现在该做什么。虽然我也不知道这样做对不对，好不好。我也许就像那颗从山上滚落的石块。身不由己的在按照一定的规则在做着身不由己的事情。自己还在为这件事找各种自以为是的理由。

可你也不能因为不确定是否真实，就什么都不做。因为也只有在做事的过程中，你产生了对于真实性的怀疑。怀疑来自你构建逻辑上的漏洞。那这样看，还是你自己的问题。这个世界也许就是完美的，只是我们对她的认知不完美。我们不断的提升认知，也许就是为了看到这个完整的世界。

你不能总去外界找原因，我们自身才是问题产生的基础。我们需要通过提升对外界的认知，来完善我们自己。因为我们的存在与发展都是环境产物。你成为这个样子是环境塑造的结果。那么你想要改变，还是需要到外界环境中去找动力。

今天思考的结论是，也许并不存在真实性的问题。你自己身上存在的逻辑漏洞，只是你对这个世界的认知不完善而已。我所谓的自我完善，也许就是让自己更符合这个世界规律的一个过程。

很多事情，我们用尽一生也必定是想不明白的。而我们能做的只是去思考，争取知道更多就够了。你根本就无法奢望知道所有。我们身处的这个身不由己的过程，也许就是环境对我们的塑造过程。

我们无法掌控环境给我们什么，就像我无法控制股市的涨跌，我也无法掌控他人对我的评价。但我能做的是我给与什么样的反馈。这些我给出的反馈，不就是环境对我的塑造吗？