每天念一遍这部经，就是把极乐依正庄严的境界在心里熏一遍，非常重要

阿弥陀经 净土解行 2025年04月07日 00:02 福建

每天念一遍这部经，

就是把极乐依正庄严的境界

在心里熏一遍，

非常重要

倓虚大师开示

念佛期内，每天一开始要念《弥陀经》，常住里作晚课的时候，每天也要念《弥陀经》。

念一遍，就是把西方极乐世界的依正庄严的境界在心里熏一遍，使在观想上，成一种西方极乐世界的观念。

也像一部电影片子，念一遍就等于是把西方极乐世界的影子在心幕上放映一遍。

日久天长，在六根上所接触的，整个是极乐世界的最胜境界，妙相庄严。

在现时来说，虽然还没生到西方极乐世界去，然而在心里上，却早已被西方极乐世界的境界所包围。

人们的意识在无形中都沉浸在妙相庄严的气氛里，将来临命终时，熏业现前，平日所持诵的阿弥陀佛圣号，诸圣众等，到这时会真的现身来接引你了。平日所憧憬、所萦回的西方极乐世界的清净妙境，在一刹那顷，也就化现目前了。

所谓“自性弥陀，唯心净土。”众生就是佛；佛就是众生，莫不都是性分所具。心即土；土即心，莫不都是唯心所现，只看人念佛功夫如何？

如果信、愿、行坚固不移，自性和佛性打成一片，那么当下自性即是佛性；佛性即是自性。佛具足无量寿，众生也具足无量寿；佛具足无量光，众生也具足无量光。阿弥陀佛有西方极乐世界依、正二报，相好庄严；众生也有依、正二报，相好庄严。

在《阿弥陀经》里说：“皆是阿弥陀佛，欲令法音，宣流变化所作。”从这句经文里，可以证明西方极乐世界的诸般境界，都是随着阿弥陀佛的福德业相，唯心所现。如果阿弥陀佛能这样显现，众生性和佛性是相同的，众生又何尝不能显现呢？

所以说在自性上就是弥陀，在唯心上就是净土。在性分上并划不出那是众生的边界，那是佛的边界；在净土上也指不出那是唯心的，那是非心的。西方弥陀与自性弥陀，西方净土和唯心净土都是一整个的。

可是要明白所谓“唯心”，并不是所说的人们腔子里那个六尘缘影的妄心，是说“法法唯心”。所说的自性，并不是说人身上四大假合的那个习性，乃是众生所本有的自性。

念佛人每天念《弥陀经》，对这一点要明白，把自己的信心坚固起来。