小舟从此逝，江海寄余生。
在现实不如意，浑身都是理想却无以实现之时，有多少诗人词人想过驾一叶扁舟，任江海去留？苏轼想过，李白应也想过。
不同的是，李白实在是个不愿意委屈自己的人，就算要泛舟江上，他所选的也是条“天选之舟”，配置要多豪华就有多豪华。读书君想着，后来古龙写楚留香那条船的时候，搞不好也有着这条船的影子。
乘着这条船，李白说是想任江波随意漂流，跟海鸥自在玩耍，但实际上，诗人的内心，总有一件事情放不下。这件事，是他作为一个“天选之人”的骄傲，是作为一名天才诗人的执著。
今天就与大家分享李白的这首《江上吟》，让我们学学李白：人生不如意十之八九，从不丧失“天生我材必有用”的信心。
江上吟·李白
木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
第一部分：船入江波任去留
自古远离世俗的隐士高人，必然返璞归真，搞得要多简朴就有多简朴，自己种菜，自己制酒，粗茶淡饭过一生。再看看李白，若然有朝一日真要泛舟江上隐去，那更要对自己好一点。你看，他选了条这样的船：木兰为桨，沙棠为舟。
辛夷木，沙棠木，都是品质很好、不可多得的木头。关于沙棠木，早在《山海经·西山经》里就有记载，说它“可以御水，食之使人不溺”。晋·郭璞《沙棠》诗则云：“安得沙棠，制为龙舟，泛彼沧海，眇然遐游。”诗里，李白就直接用这珍贵的材料拿来给自己做了条船。
次句“玉箫金管坐两头”，意为手持着玉箫金笛的佳人坐在船的两头。这样的乐器吹奏出的又怎会是凡曲？此曲大概天上才有吧。而除了美乐，诗人还载着千斛的美酒以及绝色的美人，共同在这碧海波涛间任凭船只飘荡，随心去留。茫茫天地间，仿佛只剩这一条船只，酒香四溢，乐声流离，飘荡在这起起伏伏的山水之间。
有人说这是诗人游江夏时所作，但哪怕写的是乘船的实景，诗人同样发挥了极致的想象力，将这船写得仙气飘飘，不带人间烟火气。
诗人接着写：黄鹤楼上的仙人要想上天，还需要等待乘着黄鹤方能归去；而我作为一个海客，却可以毫无机心地与白鸥玩耍。在这里，诗人用这两句是形容仙人还不如任凭海水漂流的海客自在。
可海客如此自由自在，船随江波任去留，诗人当然可以带着这些转身离去，但他就真的甘愿这样“离去”了吗？注意，诗歌最后六句写得尤为精彩，必须背下来啊。
第二部分：文章千古事 经典悬日月
诗起句看似华美，实则是在以香木沙棠等向屈原致敬。读到前面，我们脑海里很容易浮现出屈原的形象、屈原的词句，这些意象，并不是屈原用来凸显自己的华贵，而是自况高洁、不与世俗同流的品格。李白此处，当同有此意。
所以诗歌第一部分看似纵情声色，极致华丽，实则与凡俗划开了一条清晰的界限。而这第二部分，则更加升华了，诗人引出了屈原：屈原的《离骚》《天问》等辞赋如日月般高悬，能与日月同辉，永垂不朽；可楚王建起的亭台楼阁，却早已成为一片荒丘。文章千古事，经典能永恒。
从屈原，诗人写到自己，这是一种无与伦比的自信：我兴致浓厚时，落笔可以摇动五岳，成诗能够凌于沧海。
尾句“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”则直接表明了诗人的价值取向：世人孜孜不倦地追求功名利禄，可知道这功名富贵并不能够长久呢？汉水汇入长江，日夜不息，滚滚东流，怎么可能复向西流呢？这强烈的否定是诗人在表达“富贵不常在”的道理。
既然功名富贵不常在，人们又何必不懈地追寻？难道不应该追寻一点更有意义的事情？
李白的不少诗歌里，都透露出人生苦短，应当及时行乐的思想，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”……但读书君认为，在这首诗里，李白是有更积极的倾向的，如上所说，他有在传达人应该追寻更有价值的事业的意图。
这有意义、有价值的事业，对于古代读书人来说，就是修身、齐家、治国、平天下，对于许三多来说，就是做好眼前的每一件事，而对于我们每个人来说，又何尝不是如此？
只需记得，人生未必事事都如意，可以学学李白，任何时候，都拥有“天生我材必有用”的爆棚信心。
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