第三十一章原文：
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。
译文：
兵器啊，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有“道”的人不使用它。君子平时居处就以左边为贵，而用兵打仗时就以右边为贵。兵器是不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之。胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢杀人。凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。吉庆的事情以左边为上，凶丧的事情以右边为上。偏将军居于左边，上将军居于右边，这就是说要以丧礼的仪式来处理用兵打仗的事情。战争中杀人众多，要用哀痛的心情去对待，打了胜仗，也要以丧礼的仪式去处理。
第三十二章原文：
道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
译文：
道永远处于无名无形的质朴状态，虽然看似微小不可见，却没有任何力量能使它臣服。侯王若能持守这种道，万物将自然归顺。天地阴阳之气交融，降下润泽的甘露，百姓无需政令约束就能自然均分。当人类开始制定名份制度时，名份既已存在，就应当懂得适可而止——唯有知止，才能避免危险。道存在于天下，犹如百川归海，是万物自然归宗的终极法则。
第三十三章的原文：
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
译文：
“知人者智，自知者明”：能了解他人的人聪明，能了解自己的人才是真正的高明。了解他人只是一种外在的认知能力，而能够清醒地认识自己，包括自己的优点、缺点、欲望和潜力等，才是一种更高层次的智慧。 “胜人者有力，自胜者强”：能战胜他人的人有力量，能战胜自我的人才是真正的强大。战胜他人往往需要凭借外在的力量或技巧，但战胜自己则需要克服内心的私欲、偏见、恐惧等弱点，这需要更大的勇气和内在的力量。“知足者富”：知道满足的人内心才是真正的富足。一个人如果总是被欲望驱使，不断追求更多的物质或权力，就永远不会感到满足，而懂得知足，珍惜自己所拥有的，就能体会到内心的富足和安宁。“强行者有志”：坚持不懈、勉力而行的人才是真正的有志气。这里的“强行”不是强行而为，而是在明确自己的目标和方向后，能够持之以恒地努力奋斗，克服困难和阻力，这种人具有坚定的意志和信念。 “不失其所者久”：不迷失根本的人才能长久。“所”指的是根本、立足之处，也可以理解为自然规律、本心等。一个人如果能够坚守自己的本性，遵循自然和社会的规律行事，就能在人生的道路上走得更长久。“死而不亡者寿”：身体死亡但精神不消亡的人才是真正的长寿。这里的“不亡”指的是精神、德行、思想等方面的延续，一个人如果能够在有生之年为社会做出贡献，留下宝贵的精神财富，即使肉体死亡，他的思想和精神也会被后人铭记和传承，这才是真正意义上的长寿。
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