明朝成化皇帝朱见深亲绘的《一团和气图》
真是一幅有意思的画，一起欣赏。《一团和气图》是明朝成化皇帝朱见深的工笔人物画，画于1465年，现为故宫博物馆收藏。
画面里一慈眉善目的笑面弥勒，盘腿而坐，圆球也似的体态，左手拈一串佛珠。皇帝整个弥勒佛像，啥意思啊？咦？咋还六只手呢？
再细看原是三人合一。左边道冠，右边儒生方巾，各执经卷一端，微笑对视，画面正中人头顶贼亮，双手搭两人肩上，右手捻一串佛珠。整个画面突显人物造型的诙谐有趣，构图奇妙，好一幅传统儒教、道教与外入佛教的和谐共处景象。
左边头戴道冠道士
右边头戴方巾儒生
倡导三教合一，不同宗教，不是有你无我，水火不容，而是“天下一致而百虑，同归而殊途”、“君子和而不同”，体现了华夏文明正因这独特的包容性、开放性和多元性，而绽放的强大悠远的生命力。
那么画中这三人是谁呢？
这缘于“虎溪三笑”的故事。相传晋僧的慧远居东林寺时，送客时从不过溪。一日陶渊明、道士陆修静来访，儒道释三大咖相聚，何等机缘，谈到天昏地暗，这慧远哪不记得溪之事，听到虎鸣才惊觉，三人拊掌大笑而别。
从此，陶渊明、陆修静与慧远法师三人发生在庐山东林寺虎溪前的故事，称“虎溪三笑”，被千古传诵。
浸透三教合一思想的入世出世观，使得一个中国人，一生中能够从儒家出发，继而为佛教徒，终而是道教徒，或者干脆三者兼行。正如朱光潜先生在纪念弘一法师时所说的“以出世的精神，做入世的事业”。再直接了当点说，就是“以出世智者的心态，做入世的强者”。
或许这种种，才是“虎溪三笑”传说流传至今的缘由。
到这儿还没完了呢，看下面的精彩。
少林寺《混元三教九流碑》
一百年后的少林寺，出现了《混元三教九流碑》，又称“和谐图”，由明皇室朱载堉于1565年所立。与《一团和气图》极其相似，细观又多有不同。
画面中最外围的大圆，代表了“混元无极”，三人相抱的略小圆处画面正中部，仔细看三人手中拿的经卷上，还有一车轮状圆圈。
中圆内三人因巧妙的构图，头、身相交融，难分难解。小圆中，由九瓣叶片组成的圆轮状，逆向而成，相依相辅。象征了先秦起始的诸子百家中，较为主流的“儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家”九家，花瓣状，意为诸家思想之繁硕；轮转不息，意为不断推陈出新，滚滚前行更新前行；三圆同心，寓意为贯通一理，殊途同归。
三教—体，九流一源，百家—理，万法一门
《混元三教九流图赞》说得明白：“佛教见性，道教保命，儒教明伦，纲常是正。农流务本，墨流备世，名流责实，法流辅制，纵横应对，小说咨询，阴阳顺天，医流原人，杂流兼通，述而不作。博者难精，精者未博。日月三光，金玉五谷，心身皮肤，鼻口耳目。为善殊途，咸归于治。曲士偏执，党同排异。毋患多歧，各有所施。要在圆融，一以贯之。三教—体，九流一源，百家—理，万法一门。”
佛教见性，道教保命，儒教明伦，一些认为“中华民族没有宗教信仰”的人该明白吧，其实中国人一生都在教的呵护中，自由生活，几千年来绵绵不亘。
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