熙宁中，新法方行，州县骚然，邵康节闲居林下，门生故旧仕宦者皆欲投劾而归，以书问康节。答曰：“正贤者所当尽力之时。新法固严，能宽一分，则民受一分之赐矣。投劾而去何益？”［边批：正论。］ ——冯梦龙《智囊》
这事如果不是邵雍做的，就似是贪权恋栈，然经他这样一解释立马显得高尚起来。很多时候，会做不如会说；人说噘嘴骡子换个驴——吃亏吃在嘴上，即是也。
如果真认为新法是恶法，像他那样有名的人，就应该旗帜鲜明的反对，不旗帜鲜明的反对，就是一定程度上的纵容。当然，就这个事而言，他可能认为王安石的新法，还没恶到那个程度吧。想起以下这首诗，很好的描述了这种心态：
起初他们追杀共产主义者的时候，
我没有说话———因为我不是共产主义者；
接着他们追杀犹太人的时候，
我没有说话———因为我不是犹太人；
后来他们追杀工会成员的时候，
我没有说话———因为我不是工会成员；
此后他们追杀天主教徒的时候，
我没有说话———因为我是新教教徒；
最后他们奔我而来，
那时已经没有人能为我说话了。
THEY CAME FIRST for the Communists,
and I didn’t speak up because I wasn’ t a Communist.
THEN THEY CAME for the Jews,
and I didn’t speak up because I wasn’ t a Jew.
THEN THEY CAME for the trade unionists,
and I didn’t speak up because I wasn’ t a trade unionist.
THEN THEY CAME for the Catholics,
and I didn’t speak up because I was a Protestant.
THEN THEY CAME for me,
and by that time no one was left to speak up.
这首诗是德国著名神学家，信义宗牧师。弗里德里希·古斯塔夫·埃米尔·马丁·尼莫拉写的。诗名叫《我没有说话》。1955年，为了纪念在第二次世界大战中被杀害的犹太人，美国马萨诸塞州波士顿修建了新英格兰大屠杀纪念碑。在建筑群的入口处树立了一块石碑，上面镌刻着就是这首著名的诗。这个道理显而易见，而怯懦的狡辩者，为自己的怯懦而狡辩的时候，人们有时还容易被其所惑。
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