（一）将困境视为道途
第一种，我们应该认清与其逃避困难，不如将困境视为道途。这是一种积极而又必要的观念上的改变。每当有不悦的事情发生时，很少有人会想跟这些事产生牵连。 我们往往会认为“事情不该是这样的“或”人生不该如此混乱“。谁说的？谁说人生不该如此混乱？只要人生一不符合自己的期望，我们通常都想改变它以符合自己的期待。然而修行的关键就在不企图改变我们的人生，而是要改变我们和心中那些期待的关系———学着将所有发生的情境都视为我们的道途。
困境并不是道途上的障碍，它们就是道途本身。它们往往会带来觉醒的机会。我们能不能将己所不欲的情况，包括那份无依无持的感觉，看成是我们的闹钟？我们可不可以将其视为获得学习机会的一种征兆？我们是否让它穿透我们的心？一旦能做到这一点，我们就踏出了向生命开放的第一步。我们将开始领会顺受任何一种生命情境的真谛。即使厌恶它，仍然知道眼前的困境就是我们修炼的对象、我们的道途、我们的人生。
（二）将注意力转向内在
第二种，当我们遭受打击时，是否能沉着不去指责任何人——包括别人、我们自己、外在的情况或是生活本身——而将注意力转向内在。感到苦闷时要做到这点是最困难的事之一，因为我们想护卫自己的人实在是太强烈了。我们太想让自己恢复正常了。但如果能检视一下我们所带来的问题，包括自己一贯的信念、期待、要求和渴望，便可能产生一些帮助。我们也许会逐渐明白：只要心中生起一种情绪上的反应，就会发现自己还有某些信念尚未得到深入的检视。只要能断续修持，这份理解会逐渐变成我们的自知之明。
理智上我们也许知道该深入地观察内心，然而我们并不真的认识它。有时我们会嘲笑那些连自己最明显的问题都看不到的人，但很不幸，那些人就是我们自己！我们必须承认，我们根本不想看到那些会令自己烦恼的问题。基本上我们只希望生活能取悦我们——感觉舒适和安全。我们和未知领域之间只有一层薄弱的信念，而这不可靠的支撑就是我们最不想暴露的东西。为什么？因为如此深入地探测自己并不是一件舒服的事。然而，除非能觉察到薄冰底端那个被自己遗忘的东西，否则我们将漫无目的地继续溜下去。
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