原文：桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公！”既出市，桓又遣人问：“欲何言？”答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。
译文：南郡公桓玄打败荆州刺史殷仲堪之后，收捕了殷的将官僚属十多人，咨议参军罗企生也在其中。桓玄一向厚待罗企生，当他要杀一些人的时候，先派人去对罗说：“你如果向我认错道歉，我一定开脱你的罪责。”罗企生回答说：“我做了殷荆州的官，现在他逃亡出去，生死未卜，我有什么脸面去向桓公赔礼谢罪呢？”等到已经绑赴刑场的时候，桓玄又派人去问罗企生还有什么话要说的，罗说：“从前晋文王杀了嵇康，但他的儿子嵇绍却成了晋朝的忠臣。我想向桓公请求留一个弟弟来奉养老母。”桓玄也按罗企生的请求赦免了他的弟弟。桓玄以前曾经送给企生的母亲胡氏一件羔羊皮袄，胡氏当时在豫章郡，当罗企生被杀害的凶讯一传到，胡氏当天就烧掉那件羔羊皮袄。
拓展理解：罗企生，字宗伯，豫章人。多才多艺。最初任佐著作郎，殷仲堪镇守江陵时，推举他做了功曹。企生多次升官，直至担任武陵太守。企生还没到武陵就职，桓玄就攻打殷仲堪，仲堪又让企生担任谘[zī]议参军。仲堪多疑少决断，企生很担心他，对弟弟遵生说：“殷侯仁义但没有决断，事情一定不会成功。事情的成功与失败，是天意，我应当与他同生死。”仲堪果然败走，文武官员中没有人送他，只有企生跟随着他。
路过企生家门口，遵生说：“作这样的分离，怎么可以不拉拉手？”企生调转马头伸出手，遵生有力气，就把企生从马上拉下来，对他说：“家中还有老母亲，你想要到哪里？”企生擦着眼泪说：“今天的事情，我一定会为它而死。你们奉养母亲不失为子之道，一家中有忠有孝，又有什么遗憾！”遵生把企生抱得更紧。仲堪在路边等待企生，企生远远地喊着：“我与你同生死，请等我一会儿。”仲堪看到企生被弟弟遵生抱住没办法挣脱，就鞭打着马离开。所以，被桓玄收捕。
史上有评：为主尽忠，在今天看来，表现了一种人身依附的关系，是愚蠢的，但在古代，却是一种当然的道德规范。罗企生身为贫寒之士，官不过地方佐吏，但其人生态度，与王愉、绥父子之反复小人行径，大相径庭。重义轻生，节烈严霜；颈加白刃，而志不可屈。其铮铮之言，掷地有声。其母胡氏，见问至而焚裘，大义凛然，有其母乃有其儿，可见一门忠义之风。其荣获“德行”榜，正可为卖友（甚至是卖国）求荣者诫。
感悟：从桓玄曾经给罗企生老母一件羔羊皮袄的事情判断，桓玄与罗企生两人关系密切。但是，两人各保其主，政治关系对立，罗企生被俘，坚持不向桓玄赔礼谢罪，只求以死尽忠。真可谓：哥哥去尽忠，弟弟去尽孝，兄弟各有侧重，实现忠孝两全。
从表面看，桓玄也算尽到“哥们义气”，收捕罗企生后，只要他认错道歉，就为他开脱罪责；行刑前，又答复他留下其弟弟奉养老母。要知道，当时的立法是灭三族（不包括女人），留下罗企生的弟弟罗遵生已是法外开恩。
实际上，桓玄是为了争权夺势最终登基，不择手段地网罗死心塌地的将才。
其实，做官，有罗企生那样忠心耿耿的部下，放心；交友，有罗企生那样情深意重的弟兄，长久；做父母的，有罗企生那样孝顺的儿子，福寿。
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