熬夜读了两遍《额尔古纳河右岸》，这部史诗般的著作犹如一幅雄浑而细腻的历史画卷，缓缓在读者眼前展开。作者迟子建以温情而深邃的笔触，讲述了鄂温克族的百年沧桑。
上一次这样投入的阅读，是读《百年孤独》。
第一次读，我在那梦幻一般的故事中感受了到了宏大、混乱和魔幻。
第二次读，我慢慢理清了爷爷辈的奥雷里亚诺和孙子辈的奥雷里亚诺。
第三次读，我才感受到加西亚·马尔克斯以奇幻而独特的叙事手法。
书中所展现的那种无法逃脱的命运感，让人深感震撼。无论是家族的繁荣还是衰落，都仿佛被一种无形的力量所操控。而这种力量，也许正是人类自身无法摆脱的宿命。
而当我拿起《额尔古纳河右岸》时，同样的震撼再次将我击中。而故事中的哲理让我深深地明白：
失去，才是生命的本质
故事里，这是一个神秘的民族。它们有着对生命和自然的信仰。每个部落都有自己的萨满。萨满能够通过一种神秘的力量来护佑生命。
然而，即便是无所不能的萨满，也无法违背生命和自然的规律。
妮浩是它们那个部族的新任萨满，但每一次为救治别人的孩子时，都会失去一个自己的孩子。
试想，那一个母亲在自己的孩子和别人的孩子之间会做出怎样的抉择？做为萨满的妮浩在每一次跳神开始时都会知道接下来将要发生的事，知道她如果救下了别人的孩子，那她就会失去自己的孩子。
但她不只是一个母亲，一个掌握着全部族生死和希望的萨满，她不能为了自己的孩子去放弃别人的孩子。
妮浩一生失去了四个孩子，一个还未出世就永远失去了见到阳光的机会…
每一次读到妮浩失去孩子的部分，我的心都会狠狠地疼。谁说人生会有永远，谁说人生拥有了某一样东西就是圆满？
何来圆满。我们任何人都无法改变命运，月圆了会缺，人聚了会散。
除了珍惜眼前所拥有的，我们对未来的变化无能为力。
人必须敬畏自然和生命
他们与大自然和谐共处，尊重大山、森林、河流，把它们视为生命的一部分。驯鹿是他们的伙伴，篝火是他们的温暖，而那片广袤的土地则是他们的灵魂栖息之所。
达西被饿狼所伤，愤怒之余剥下狼皮，而那张狼皮被认为是不吉利的。所以，达西的儿媳玛利亚多年不孕，直到达西和他的猎鹰在和狼群的混战中双双失去生命。
达西走了，狼皮也没了，希楞柱里没有了阴晦的气息，所以，玛利亚怀孕了。
拉吉米从小跟着父亲学会了阉割公鹿的手艺。书中说，成年男子做起这些总有些下不去手，而十三岁的拉吉米干起这活却是那么干脆利落。
而有因必有果，拉吉米后来从马上摔下后被拖行数里，失去了男人的本色。
伊万打猎时救下了两只狐狸，多年后一身素白，以干女儿的身份出现在伊万的墓前。
……
这一切，读起来就像一个神话传说一样，让人震撼，让人不由得心生敬畏。无论对自然抑或是生命，我们都该有真诚的敬畏之心。
迟子建用诗意的语言描绘了鄂温克族人的日常生活、信仰、爱情与死亡。他们的爱情热烈而纯粹，生死轮回在他们眼中是自然的规律。
然而，时代的变迁却无情地冲击着这个古老的民族，现代文明的侵蚀使得他们的生活方式逐渐改变，传统文化面临着严峻的考验。
这本书让我们感受到了原始与现代、自然与文明之间的碰撞与交融。它不仅是一部民族的史诗，更是对人类生存意义、人与自然关系的深刻思考。它让我们懂得珍惜那些即将消逝的美好，呼吁我们在追求现代化的进程中，不要忘记尊重和保护我们的生态环境、传统文化。
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