百花丛中过，片叶不沾身。
——中国禅宗
尼采是德国19世纪伟大的哲学家，海德格尔是德国20世纪清醒的时代批判者。
尼采认为上帝已经死去，我们需要解放自我，超越自我，进而成为超人。海德格尔认为真正的虚无主义的本质我们很难认识，包括尼采。
关于尼采，关于海德格尔，关于他俩之间的思想对碰和交融，今天哲学诗画就和大家一起分析和分享下。
尼采：人们脱离了大地，脱离了生命本身，哲学流于空谈、抽象、玄奥，人们不去思考自我，而去崇拜偶像，去膜拜超感官的事物，这是人的失职。上帝作为一种最高偶像，最高价值，一直在压抑人、束缚人、控制人，使得人们丧失了强力意志和创造伟力。
海德格尔：尼采的虚无主义并不是真正的虚无主义，人对存在之真理的遗忘，才是最大的虚无主义。现代社会，人彻底摧毁了一切神性信仰，沉迷于物欲崇拜、社会规训和庸俗的无所事事的生活。神性消失了，人的本质被物质、科技、金钱等诸如此类的低级偶像所异化，所驯服，所戕害。
尼采：一切都处于永恒轮回之大道，人世间无所谓善恶礼义，一切皆是自然之力的生成扩散和生灭演变。人生就是一直处于孤独和痛苦的永恒创造之历程，在这种创造中，我们体验到自我的伟力和意志，真正伟大的人会怀着一颗神圣和悲壮的心去投入到永恒轮回的圣洁游戏之中。
海德格尔：人、宇宙、大地和诸神，这四重性的交融互为本质，互相促进合成，人只有通过诗意和思考，才能解脱尘世的诸多束缚、遮蔽、迷误，最终通达大道，回返大地，构筑生命的诗意栖居。但遗憾的是，现在的人们大都沉沦于世俗，不再仰望苍穹，感知明朗，不再思考人之存在的意义。
尼采：人生应该主动，热情于战斗、狂欢、创造和迷醉。我们应该破除一切压抑人、弱化人的超感官虚无世界（包括上帝），进而张扬人的自由本性和强力意志，努力做一个超人。通过无畏的战斗和狂醉之美，我们要投入到改造世界之中，融入到对永恒轮回的伟大之现世行动的践行之中。
海德格尔：人生是寂静、聆听和诗意的，我们应该解除一切异化人、扭曲人的沉沦之物，澄清人的本真存在，找到自己的诗意故乡。
尼采：上帝是由人自己造出的上帝，这些都只是人自己为自己所编织的规范。任何人都不应放弃自己的生命意志和独立思考，而却追求一种外设的超感官的虚无飘渺。因为一切被人格化的上帝，被理念化的上帝，都已经不再是上帝本身。这种上帝是一种被反向规定了的、僵死化的、降低人格化的伪上帝。人类的上帝早已庸俗化，早已不值得信仰和崇拜。
海德格尔：只有一个上帝能够拯救我们，那就是原初的、纯粹的上帝。这个上帝至高神圣、自在充盈、包容万物而又超然物外。在诗意和思考的心行合一过程中，人可以通过体悟感知到它的存在。
结语——
无论是尼采，还是海德格尔，其思考看似不同，但最终的道路都是殊途同归。我们在对待存在之体悟时，如果只注重天理，而忽视了实用，就会沦为一种空谈。如果只注重实用，而不思考其中的天理，则必然会走向物欲的迷途。所谓思以达天道，学以致物用，这些其实在中国的程朱理学和阳明心学中已经早有体现和探讨。
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