对于喜欢词或者说学词的人来说，清词中兴四个字应该来说非常熟悉了。然而现在依然有很多人对清朝这个时代怀有偏见，所以对清词也抱有偏见，以至于看不上清词。这里想简单说一下，清词在词史上的作用和地位吧。
首先，宋金元明四朝，词都不在正统文学之列，都没有能够得到应有的重视。虽然说在宋朝词已经非常兴盛，但是仍然被排除在正统文学之外，其地位与诗文赋还是远远不能比的。在经过元明两朝的断代之后，时间来到了最后一个封建王朝，清朝。
由于清朝文字狱，或者说各种文字禁锢之类的关系，导致清代文人很多东西都不敢写。于是乎，他们将近乎断代逾百年的，几乎已经半死了的文学——词，重新搬了出来，并且利用清朝两百多年的时间将词学发扬光大。然而清人们非常清楚，光光自己重视研究不行，还要让这个词成为正统文学，成为能跟诗文并重的一种文体，才能真正的让词发扬光大，传承下来。所以在清朝词才真正的第一次成为了正统文学，而不是只是歌曲的载体。然而这个也引发了一个重要的问题，因为词和曲是分不开的，词和音律是相辅相成，不能分开的。所以作词之中，音律是绝对的不二法门。比如说柳七，清真，梦窗，白石，玉田，等词作者都是精通音律，善于谱曲的。而词到了清朝音律已经丢失，所以说只能成为一个案头文学。这也是为什么，就算说清朝词人词作，包括一些质量已经能和宋朝相提并论，甚至超过宋朝，但是清词却始终逊于宋词一筹。
但是尽管如此，只要将这个文体定为了正统文学，有人研究，有人学习，有人重视，并且经过两百多年的反复打磨，词在清朝终于绽放出了最耀眼的光芒。经过两百多年语言的锤炼打磨，清词之中几乎没有俗句，非常雅炼。而两宋之间能做到这一点的只有清真一人，白石亦有俗语，更遑论玉田和稼轩了。
而清词还有一个特点就是，词人非常多，留下来的词作非常多，词话非常多，流派非常多。因为词在清朝终于成为了正统，所以写词的人就变多了，研究词的人就变多了。你也写，我也写，你这样写，我那样写，自然而然形成了各种各样的流派。什么云间派，阳羡派，常州派，浙西派，临桂派，非常非常的多。宋代的词话非常有限，可读的也不多，我推荐的还是王灼和玉田的碧鸡漫志和词源。而且宋代的词话多有一些笔记风格在其中，经常记载一些词人趣事，比较杂乱，不是特别严格意义上的词话。清代的词话就不一样了，已经非常的成熟，非常的系统和理论化了，著名的有白雨斋，蕙风，人间词等等。
所以，清词相比于宋来说，最高处有所不及，而且丢失了音律。但是在其他的许多方面来说，都是不输于宋朝，甚至能够远超宋朝的。所以中兴这个评价一点都不过分，一点都不夸张。然而现在很多人张口闭口就是唐诗宋词唐诗宋词，以致于清朝很多大手都入不了现在很多“大佬”的法眼，甚至还有“清词没有什么东西”，“清词写的不好”这样的字眼，我也是无话可说。词在清朝成为正统，清人玩了两百多年，早已深谙其道，非常熟悉，很多东西早已摸透了。虽然说清朝这个朝代确实很腐朽很讨厌，但是就是因为清人拖了一条辫子，所以你认为他们写的不好的话，那只能说你自己目光狭隘了。以前我看到有一个人写了一篇长文，推崇陈其年厉鹗却被人讥笑，当真也是无奈。
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