日月星辰，永远和我们形影不离，中国人从日月中读出了万千世界和人生哲理。
“日”就是圆中一点，太阳之下，中国人精进不息，“锄禾日当午，汗滴禾下土”，没有汗滴脚下，如何有谷粮万千？勤劳的中国人，用汗水赢得衣食住行，深信天道酬勤。“足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长”。汗流浃背又何妨？中国人从来不怕体力上的付出，惟愿有付出有所获，他们坚信日光下的勤奋劳作定不会被辜负，日光下的汗流浃背更应该被珍惜。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。想到一粥一饭来之不易，每个人是否应该以体恤之心对待米面菜蔬？
日出而作，日暮而息，中国人的行为和天地协调，与日月相随，月亮最懂人心。苏轼被贬黄州，所有人都离他而去，只有明月浩荡，不离不弃，“何夜无月，何处无竹柏,但少闲人如吾二人者尔”?生命中和你共享热闹的人很多，但和你共度寂寞和失意的有几人？要珍惜此时的朋友，患难之中见真情，患难之交不可弃。“月”最懂人心，那些无法向人倾诉的心事，月亮都懂，“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今昔是何年”，人间苦难多，如果承受不了，天上还有一个世界，风光霁月，可以供我们暂时逃避疗愈伤痛。明月千古，流照人心，抬头望明月，低头思故乡。故乡是一支清远的歌，总在有月亮的晚上响起。皓月千里，每个人都有权利对明月悄悄诉说。
日月有个共同点，就是有光明。活在世上，我们要做一道光，穿越黑暗；要做一道光，温暖他人；要做一道光，让自己活出生命特有的质感，光明磊落，用一点浩然气支撑岁月的苦难和蹉跎，孤光自照，肝胆皆冰雪。
由日月，中国人想到了阴阳。天为阳，地为阴；男为阳，女为阴；昼阳夜阴，一切都是阴阳的平衡和统一，四季更迭日月轮回中，气象万千的景象呈现出来。山北水南为之“阴”，面对着浩浩汤汤的流水，孔子长叹：逝者如斯，不舍昼夜。光阴看似无形其实也有形，在一呼一吸之间，在朝升日落之间，愿有岁月可回首，且以情深共白头。聪明的你告诉我，你是否辜负了每个如花的朝夕？
“天下之至柔，驰骋天下至坚；无有入无间，吾是以知无为之有益。”刚健自强固然可贵，但是没有生命的柔软，如何以出世的情怀做入世的事业？水最柔软，却能穿越山山川川，汇聚力量，以涓涓溪流成汪洋大海。谦卑如水，柔韧如水，持守如水，恒久如水，最终获得一种成全。熟透的麦穗低着头，告诉我们既要有面对阳光，蓬勃生长的壮心和丰硕，更要有谦卑和内敛去迎接可能的赞誉或毁灭，福祸相依，中国人最懂辩证法。
甲骨文中“有”是一个刚刚长出来的草木，像牛头上的牛角，“无”写出来其实是“半有”，中国人的智慧就藏在文字中。我们执着在“有”，有钱、有身份、有地位，却不知道没有德行，很多有的东西是守不住的，想《红楼梦》四大家族富贵不可限量，钟鼎之家，奢靡到无以复加的地步，等到大厦倾倒，妻离子散，骨肉分离，离合悲欢，惨不忍道，如王熙凤、宝玉都难逃厄运，真个是机关算尽太聪明反误了卿卿性命，倒是愚痴如刘姥姥反而得享天年。古今将相在何方？荒冢一堆草没了！滚滚长江淘尽俗世英雄，然是非成败转头空，只剩下青山隐隐，绿水长流。
太多的“有”让我们忘了“无” 的可贵，无病无灾无烦恼，就是神仙，抛却功名和得失心，不为俗世所累，举世毁誉不弛于心，得也从容，失不沮丧，不以物喜不以己悲，才能从容过好这一生。“如何过好这一生”？是世间永恒的话题，这话题从我们一出生就开始，要用一生来回答。
老子说得好：“生而不有，为而不恃，功成弗居”。中国人最懂舍得，“舍”其实就是一种“得”，及时的断舍离才能让生命少些负累，舍去才能一身轻松，你敢舍吗？你敢不要吗？
什么得要？“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”对自我的精进要每天进行，做学问就是日积月累的过程，没有一步登天，更难一气呵成，要“拿得起”；同时要“放得下”，放下一切，尤其要放下自己的妄念和偏见，去探索事物的规律，获得大智慧，进而实现无为而无所不为，与天地精神共往来！
天地有正气，杂然赋流形。生于天地之间，若过客，倏忽三万天，我们如何书写好生命的编年体呢？
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