江风浩浩，云雾渺渺。
日暮向晚，醉渔放歌。
挂酒踏舟，摇橹蹉跎。
所唱若何？千里烟波。
手挥七弦，山远水阔。
醉了，真是醉了，这叫橹，还是桨？
且拂一把去，却是琴弦！
于是，满手握着的都是泠泠的水音。
风和云，呼呼而过，这可就要醒了。
忙掐起一片云雾，随胸底那一团深沉冲和之气，揉至弦上。
于是，宏音袅袅，云山绰绰，一如橹桨撩起水波。
堪堪划过一片水，足下便立定不稳了。
一时间，那醉态酒意，都到琴上，在七弦之间踉跄摇晃。
好容易掌着舵，系系长衫，抬望眼，只见峰峦青青，水波盈盈，日色如铺，江山无限。
桃花流水，白鹭鳜鱼。世事流转，乾坤浮动。
当是时也，桨声欸乃、舟压雪浪，惟有邀风邀月，对酒当歌！
鲁望兄，袭美兄！五花马，千金裘，宫阙万间都做了土！
万户王侯亦粪土，云烟散尽青山在，相逢不过一杯酒！
醉饮归来且放歌，肩担明月唱渔舟！
鲁望兄，袭美兄，人生在世，最是渔樵耕读，清风明月！
你看这舟上渔翁，斜依乌篷半执酒，满目青烟指江山。
袭美兄，六朝兴废多少事，渔樵闲话意悠悠。
鲁望兄，人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
袭美兄啊，可叹你还“请废庄列之书，以孟子为主”，又做那《忧赋》、《河桥赋》、《霍山赋》、《桃花赋》……不过，“侍郎不可以一目而废二目”可算得最机智。
鲁望兄，醉吟兄，千年以来，世风日下！你看啊，“古之官人也，以天下为己累，故已忧之。今之官人也，以已为天下累，故人忧之”。
袭美兄，且少些忧叹，当此中秋之时，你我弟兄得能把酒言欢，夫复何求？可曾记那年中秋夜，天竺寺的桂子吗？
鲁望兄，未曾忘也！玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
袭美兄，妙句妙句，为兄当饮一杯！
鲁望兄，请！
请，请！瓮里乾坤大，壶中日月长啊……
不，不，不，好酒，好酒，好山好水啊……想你我兄弟素效圣贤，致君尧舜，争奈日薄西山，风雨飘摇啊！如今，可谓鱼龙入海，江水任流。
不可说，鲁望兄，不可说啊，所幸你我其后相知苏州，泛舟太湖，共看日月，醉心琴茶。
嗯嗯，天下山水，一脉互通，袭美兄那首汴河之诗直追杜郎啊！
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多？鲁望兄，每忆这前朝旧事，怎不叫人唏嘘慨叹啊！
袭美兄，大千世界，不惟江山！七弦之上，鸥鹭忘机。几年无事傍江湖，醉倒黄公旧酒垆。觉后不知明月上，满身花影倩人扶。
鲁望兄所言极是，淡看烟云仰天笑，不惟七弦，还有茶事茶诗，兄之茶坞、茶人、茶笋、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶瓯、煮茶诗，百年之后，当成陆鸿渐又一《茶经》。
非也非也，这十茶诗尚不及兄煮茶一诗：香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。
圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。屈子当年若能如此，何苦自沉汨罗？
袭美兄，刚才这一指却又悲怆意，显见得是又心系苍生了……哎，这一声好，苍茫辽远！
鲁望兄，舟子琴声若何？
袭美兄，可称酣畅淋漓。不过，这琴，难不成不是贤兄所奏？
鲁望兄，手中无琴，何来琴声？
非也非也，袭美兄，心中有琴，自有琴音！君不见陶潜素琴五弦，仍可见南山悠然。
不，不，不，鲁望兄想是醉了。这琴声，当是舟子渔翁所歌……
袭美兄且看，这江上无风亦无舟……怪道你就是那渔翁？
哈哈，鲁望兄，你可真醉了！你我，可不是在这舟上？这舟，可不是在江上？
袭美兄，但愿长醉不复醒，笑傲烟云沉醉乡！这月照江心，白雾茫茫，哪里是舟，哪里是江？
鲁望兄，明月太虚同一照，浮家泛宅忌昏晓；醉眼冷看朝市闹；烟波老，谁能惹得闲烦恼！
《醉渔唱晚》为《西麓堂琴统》（1549年）所收138首琴曲之一，传为晚唐诗人皮日休和陆龟蒙二人所作，今概为张孔山传谱。琴曲重在“醉”字，围绕渔夫的“醉”和“唱”两个截然不同的音乐主题，通过音区、节奏、调式、调性的变化，表现渔夫醉后狂歌、豪放不羁的形象。
全曲以第一段呈现的主题作各种变化重复，从多侧面表现醉渔的形象，节奏欢畅利落，结构严谨，曲调鲜明，大量的运用了撮、放、逗、如一等指法，其中大量逗的运用具有明显的蜀派风格，以动宕的切分节奏形象地勾画出步伐踉跄的醉渔神态。
全曲共分为八段，第一段引子，以舒缓的音调，推出主属两个音，接着是吟唱性的核心音调，句幅短小，主题鲜明，描绘了渔夫哼唱渔歌，怡然自得的形态。接下来的第二至第五段为乐曲的主体部分，主题音调在不同的音区重复变化，从多个侧面勾画出醉渔的形象，时而放歌浪荡……时而醉眼朦胧……第六、七两段，变化再现的主题，渐次下滑的旋律，呈现出一片茫然的景象仿佛渔夫已经酣睡，彻底停止了歌唱。第八段尾声表现出演奏者对渔夫的感慨与抚慰。
乐曲不同于那些清远淡雅的文曲，它并没有直接描写秀丽的山水美景，也没有刻意地描绘湖面泛舟的景象，而是以刻画人物为主，借助于“醉渔”这一性格突异的形象，借醉论政，以醉吐愤，表达了对现实的不满以及对黑暗的抨击，具有深沉的忧患意识。为我国历史上不可多得的借景抒情之佳作。
皮日休，字袭美，自号鹿门子，湖北襄阳人。晚唐散文家、诗人，曾参加黄巢农民起义军，与陆龟蒙并称为“皮陆”。陆龟蒙，字鲁望，江苏苏州人，置园顾渚山下，不与流俗交接，常乘船设蓬席，备束书、茶、笔、勺具，任游江湖间，作《渔具十五首并序》、《和茶具十咏》及《和添渔具五篇》，陆氏每咏阮籍、嵇康，如“散发还同阮”、“阮通能青白之眼”、“无穷懒惰齐中散”、“共嵇中散斗遗杯”等。
皮日休曾任苏州刺史，而陆龟蒙又是苏州人，两人相识，常以诗唱和。一次，皮日休“数曲急溪冲细竹，叶舟来往尽能通。草香石冷无远近，志在天台一遇中。”他又对陆龟蒙说：“诗中有中药三种，为何？”陆龟吟“桂叶似茸含露紫，葛花如绶蘸溪黄。连云更人幽深地，骨录闲携相猎郎。此中更有三药，为何？”
1934年3月卫仲乐在上海百代录制琴曲《醉渔唱晚》，为第一张真正意义上的古琴唱片，也是中国最早公开发行的古琴唱片，如今，这完整版音频录于《绝响-国鹏辑近世琴人音像遗珍》。1939 年卫仲乐为美国纽约 Musicraft 公司灌制四张八面唱片《中国古典音乐》(ChineseClassical Music)， 其中《 醉 渔 唱 晚 》《阳关三叠》，成为最早在海外发行的古琴唱片，并在纽约电视台介绍国乐。1953 年出版《醉渔唱晚》，也是 49 年后最早发行的古琴唱片。
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