为何有人为己损人或是不利他人？又或者一时一地的利他，只是一种精巧的伪装，长远的为己？
又为何有人为己又为人，愿意利他？
因为这是截然不同的两种人，一个排斥世道，一个亲近世道。
前者追求功名利禄，追求一切实实在在的利益，十分务实，哪怕许多追求之物，是凡夫俗子眼中的高不可得之物，其实依旧只是实在了低处，是一种先天的人心，但正因为低，故而实在且牢固。
后者则愿意为己的同时，心甘情愿去利他，因为务虚，却虚在了高处，对于世道，有一种后天教化后的亲近心，以割舍实物、利益，以实物层面的损失，换取内心的自我安定，当然也有一种更深层次的归属感。正因为高且虚，所以最容易让自己感到失望。
实虚打架，总是后者头破血流居多。归根结底，还是因为前者坚定认为世道不太好，不如此便无法过得好，而后者则相信世道会更好些。
前者所求之物，不会是大道，只是利益，实在之物，在心中常常计算价位。
后者知道了人心险恶，还是愿意心怀善意。当个愿为心中道理付出代价的好人。
他们是天底下最好的老师，都是愿意对世间寄予最大的耐心和善意。这种人，不管他们人走在哪里，学塾和书声其实就在那里了，有人觉的吵，无所谓，有人听得进，便是好。他们是世间人心的源头清泉，流水往下走，经过人人脚边，故而不高，谁都可以低头弯腰，掬水而饮。人间多有肥甘凝腻物，人人向往，自然无错，理当如此，可口渴之时便有水喝，凭君自取。
有时候，我们觉的生活很难，左右为难。一生中，总有些阶段被卡住了，卡在了过去与未来之间。既无法不念过去，也无法不惧未来。
儒家讲一个物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。佛家有那次第，渐悟，顿悟止观。道家也有积攒黍米一说
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