时辰之美
在古典君那里读到充满诗意的中国十二时辰，特录在此细细品味。
十二时辰是我国古人根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动而独创于世的。日出而作，日入而息，顺天时而为，接地气而活，这是古人的大智慧。古人还将一天分为十二时辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，并为十二时辰取了别致的名字，夜半、鸡鸣、平旦、日出，食时、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定，读来真是口齿生香。
子时·夜半（23:00-1:00），又称子夜、中夜，十二时辰的第一个时辰，是今明两天的临界点，也是常说的三更天。张继有诗流传：月落乌啼霜满天 ，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺 ，夜半钟声到客船。（《枫桥夜泊》）落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，城、寺、船、钟声，静动、明暗交错，细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受。
丑时·鸡鸣（1:00-3:00），丑是“扭”的本字，天地间似有一双大手，把夜幕与白天互相扭转。鸡鸣而食，唯命是听。白居易有诗：斜月入前楹，迢迢夜坐情。梧桐上阶影，蟋蟀近床声。曙傍窗间至，秋从簟上生。感时因忆事，不寝到鸡鸣。（《夜坐》）月亮照射到门柱上，梧桐树影映在台阶上，蟋蟀的叫声就在床边，秋意呈现在竹席上，不知不觉就到了天亮。
寅时·平旦（3:00-5:00），太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮，是夜与日的交替之际，也就是黎明之时。张仲素有诗：楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少，地角天涯未是长。（《燕子楼》）一面是残灯、晓霜相伴的不眠人，一面是值得深情回忆的合欢床。在寒冷孤寂之中，这位“念旧爱”的女子经过不眠夜从合欢床上起来，心里会是一种什么滋味。
卯时· 日出（5:00-7:00），指太阳刚刚露脸，旭日东升，光耀大地。因为是古时官署开始办公的时间，故又称点卯。因为时正值朝暝冉冉东升，故又谓之日出。李白有诗：秦楼出佳丽，正值朝日光。陌头能驻马，花处复添香。（《日出东南隅行》）秦氏人家的楼阁中有位佳人，东方的朝日正照着她，走到路上行人为她停下马来，走到花丛中又增添了氤氲的香气。
辰时·食时（7:00-9:00），吃早饭的时间，也是神话中群龙行雨时。皮日休有诗：一写落第文，一家欢复嬉。朝食有麦饘，晨起有布衣。（《三羞诗》）公元866年，皮日休在寿州城东建造了自己的别墅，颍川一带由于大闹蝗旱灾，路上满是逃难的百姓，盈途塞陌，号呼转徙，目睹这些人间惨剧，不禁对自己温暖舒适的生活感到极度的羞愧，因作这组诗《三羞诗三首》，这是其三节选。
巳时·隅中（9:00-11:00 ），临近中午时，艳阳当空，蛇正潜伏在草丛中，是为巳时。杜秋娘有诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。（《金缕衣》）劝诫世人不要只爱惜华美的衣服，更应该珍惜青春年少，莫负爱情。
午时·日中（11:00-13:00），太阳已经运行到中天，就是正午的时辰。白居易有诗：独行还独卧，夏景殊未暮。不作午时眠，日长安可度（《昼寝》节选）。据载白居易深悟养生之道。
未时·日昳（13:00-15:00），过了正午，太阳偏西，以中天为界，这时的太阳位置与隅中是相对的。昳（dié），《说文》释为“日昃也”。“昃，日在西方时，侧也。”姚勉有诗：春檐雪乾初日长，帘花深压梅影香。美人帐中午睡起，钗横鬓亸慵添妆。（《听筝》）
申时·晡时（15:00-17:00），《淮南子·天文训》篇说“（日）至于悲谷，是谓晡（bū）时。” “晡时”就是“第二次进餐之时”，对于古人来说，这是第二次吃饭的时候。杜甫有诗：整履步青芜，荒庭日欲晡。芹泥随燕觜，花蕊上蜂须。把酒从衣湿，吟诗信杖扶。敢论才见忌，实有醉如愚。（《徐步》）
酉时·日入（17:00-19:00），太阳落山，这是夕阳西下的时候，鸡在此时归巢。古时，人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》说，“日出为昼，日入为夜。”李白有诗：水色南天远，舟行若在虚。迁人发佳兴，吾子访闲居。日落看归鸟，潭澄羡跃鱼。圣朝思贾谊，应降紫泥书。（《送别》）
戌时·黄昏（19:00-21:00），《说文》中说，“黄，地之色也。”“昏，日冥也。”黄昏，就是太阳落去，天色欲黑未黑的时候。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。李商隐有诗：向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。（《乐游原》）
亥时·人定（21:00-23:00），是一昼夜的最后一个时辰，传说这时候猪睡的最香，发出鼾声最为响亮，是为亥时。人定，就是人们停止活动，安歇睡眠的时候。李益有诗： 水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。从此无心爱良夜，任他明月下西楼。（《写情》）
十二时辰，南域北疆，风情迥异，暮色晨光，天地大美。
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