日孚请问。
先生曰: 一者，天理。主一是一心在天理上。若只知主一，不知一即是理，有事时便是逐物，无事时便是着空。惟其有事无事，一心皆在天理上用功，所以居敬亦即是穷理。
就穷理专一处说，便谓之居敬；就居敬精密处说，便谓之穷理。却不是居敬了，别有个心穷理，穷理时别有个心居敬。名虽不同，功夫只是一事。
就如《易》言“敬以直内，义以方外”。敬即是无事时义，义即是有事时敬，两句合说一件。如孔子言“修己以敬”，即不须言义。孟子言“集义”即不须言敬。
会得时，横说竖说，功夫总是一般。若泥文逐句，不识本体，即支离决裂，功夫都无下落。
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