屈原
蜗角虚名，蝇头微利
这是大丈夫所鄙视的东西。
但是我有个问题，怎么就知道这是虚名和微利呢？虚和实，巨和微都是相对的概念。只有比较之后才有高低。
为什么北上广那么拥挤而农村却只剩下些孤寡老幼？为什么年轻人去了大城市就不想再回农村？
为什么会有“由俭入奢易，由奢入俭难”的说法？为什么美国人费尽周折对中国进行科技封锁？
因为人人都想要最好的。或者说，人人都想要他们所认为最好的。权力金钱美色，是大家公认的好东西。可惜好东西总是物以稀为贵，所以有争抢，有规则，陈力就列不能者止。
如何防止争抢产生不必要的消耗呢？一是定规矩，这个好理解。二是利用信息差，给你量身定做对于“好”的认识。
我们着重讲第二点，作为一个普通人，你永远不知道上流社会的人过的是什么样的日子，你不知道他们的钱是怎么来的。同样，你也永远不会知道山区的孩子过的多么艰苦的日子，而非洲难民命如草芥的短暂一生则更是你我无从想象的。
所以当我们偶然瞥见一些受着苦难的人，每天为了仅能糊口的血汗钱争的死去活来，互相伤害时，别觉得那是虚名和微利。对他们来说，那就是生命，是一切。
人生的无奈就在于此，格局决定了每个人的命运。你说的话，做的事取决于你看到了什么。格局就是一个人的世界观。甚至可以说，这就是他的世界。
你跟非洲难民营的小孩，美国总统，都活在同一个世界，头顶同一片天空，天上看到同一个太阳，同一个月亮。但我们又确实感受到，我们并不属于同一个世界。
我们只跟与我们一样世界观的人活在同一个世界。因为我们有同样的眼界格局，有同样的追求，能够互相理解，所以我们的世界互相兼容。
圣经里有个故事，说上古人类讲同一种语言，大家齐心协力建造通向天堂的巴别塔，上帝担心人类过于强大，就让人类语言不通。产生隔阂。巴别塔再也不能建造起来。
看完本文，聪明的人会得出一个结论，语言和文化并不是人类产生隔阂的根本原因。阶级才是。
如果每个阶级的人没有来往交集，就不会有歧视。每个阶级都会产生自己的文化，满足于自己的现状。可惜这个社会是通过不同阶级的分工合作有机组成的。谁都离不开谁。所以歧视跟隔阂将永远存在。永远都会有一个人说你吝啬，另一个人说你浪费。
我们不要随便评价一个人的做法。你可能跟他并不属于同一个世界。你不知道他经历了什么。他看世界的方式也跟你不一样。公德跟法律以多数人共同观念为基础设立，去约束所有人。它默认大多数人是对的。即使大多数人偶尔也犯错，但法律跟公德认为是对的那就是对的。
法律跟公德并不解决所有问题，它通常只解决制造问题的人。所以问题是一直存在的。什么问题？我跟他不一样，这不是问题，但这容易产生问题。
如果我的不同，并没有碍着你。请你不要反对。因为你想想，你的不同，或许也会有别人反对。或者你认为自己是一个中规中矩的人。可你要知道，中规中矩的人，老祖宗们对此类人有个专门称号——完人。你想一想，你能做到吗？
我想以一位大师的话作为结语：
须知参差多态，乃是幸福的本源——罗素
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