忆王孙 瓜果

  一瓜一蔓一根须，

  因果田园种不虚，

  风欲摧枯草木躯。

  夜来居，

  梦里忧伤怎自驱。

20180918 1:17

入秋时节说瓜果，本就是一件与节令十分贴切的事。事实上，也正是因为由老友带着去到了一处果园，对瓜果便有了一种更新的视角感受，进而产生出词的联想。

词从现实的场景入手。“一瓜一蔓一根须”。根须是源，蔓是营养物质的传递系统，瓜则是我们常人最为看重的结果。

这起首的词文就像是老农日间在地里一锄一锄掘地一般，没有一丝一毫的新鲜，十分的平淡无奇。

然而紧接着的一个字，立刻便让词生发出了极大的曲折，直像是平地起高楼，一下子就把词的意韵升华到了一个至高的精神境界，“因果田园种不虚”。这句里打头的“因”字和“果”字一结合，因果便成为了最核心的思想根基。

常言有道，“菩萨畏因，众生畏果。”对智慧高明的人，“因”一启动就知道结果了，因里头就含有果，而普通人要到结果出来了才知道。

我们常说“慎终追远”。这“终”是结果，“远”就是很远的因。一个人、一件事以至于一只瓜果想要好的结局，就要先有好的开始。欲慎其终者，先追其远。每件事的结果，都是由那远因来的。菩萨怕因，不轻易种因，说的就是这个道理。

词的第二句还有一个字也很关键，那就是“种”，这是一个双音字。在这里把它读作动词的“种”，或是把它读成名词的“种”，词意都是通畅的。

看成动词，那就是说，在因果田园里播种下的是“不虚”，那其结局必然是不虚的，因果田园一定会实实在在地给你一个不虚的结局。

如果把它看成是名词，那么就是在说，在这个因果田园里，所有“种子”的本性都是不虚的。

这样一读下来，看似直白的文字在平淡中便渐渐地凸显出了所蕴含的深刻内涵。就像是一掬白水，却是构成生命本源的重要核心。

词的第三句“风欲摧枯草木躯”，依旧是在简括描述一个秋日常见的场景，但却阐释了对生命规律尤其是对无常的认识。

其实摧枯那些草木之躯的，何止是秋风。这不，还有人的欲望，田园中还可以继续成长成熟的瓜果，已被摘了下来中断了成长，进而成了裹腹的食材。

即便是看似成熟圆满的果实，其内部也还可能长有蛀虫。这些都是无常，都是随时随地伴随着生命历程的。

所以前三句，看似写秋景，却是在道世情。

结句“夜来居，梦里忧伤怎自驱。”一下子进行了大幅度的时空跨越。喧嚣的白昼变成了清净的深夜，人也从田园归至居所，更重要的是，从现实幻入了梦虚空境。

梦是对现实的反照。用这处处在在的巨大比对，是要祭出一种怎样的思虑呢？词倒是给我们点明了，是一种无法独自驱散的梦里忧伤。

可这忧伤又是从何而来的，是怎样的忧伤呢？是还未能参明了透对因果的认知、对无常的把握，还是对当下苦乐无常的深切忧患呢？词没有再进一步言明。

这，还是留给读者去揣摩、思考和体悟吧。

（阿玛书于20181110）

忆王孙  瓜果

 一瓜一蔓一根须，

  因果田园种不虚，

  风欲摧枯草木躯。

  夜来居，

  梦里忧伤怎自驱。

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