定散门定善散善互含
“所说正宗二善两门，能说准之”，这第一重也是“所说正宗二善两门”，第二重是“所说十三定门（兼有散善）”。
这第三重“所说正宗二善两门”，“所说”这一重是显示佛力的。如果按照六门条目来说，“所说，即是定散二善、十六观门”，所以完整的内容就是所谓“正宗二善两门”。我们也说过了“正宗”两个字所标示的意思。前面那重如果只是十三定门，没有括弧中的“兼有散善”，这个也还不完全。它是二善两门嘛，有了括弧“兼有散善”，这就完全了，既有定门，也有散门，这叫“二善”。
这是从语句的表达结构来理解，前面我们说过了，这是内在必然的逻辑关系，就是佛力所成就的定善观门里一定有散善的福力。因为在依文三卷当中，从文面来说，“定善义”讲的就是“十三定门”，“散善义”说的就是“三辈散门”。所以，文面的表达必然是切割得很清楚，但是，它这之间是互含的。
所以，上一重“三辈散门”里，也一定有个括弧“兼有定善”。我们也说了，是弥陀大悲愿力摄定摄散，超定超散，有福有观。同时，不仅是三辈散门——当然，从依文三卷来说，三辈散门更清楚地彰显弥陀的愿力。但是愿力这一重不仅在三辈散门，也会贯彻到定善当中，所以，也一定会说“兼有定善”，不然的话就显得不完整。
——恭录于净宗师父讲述的《观经疏楷定记》第一百零五讲
定散门定善散善互含
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