年纪大了，最近开始对《易经》感兴趣。
先是看了南怀瑾先生的《易经别讲》，很有意思。而《易经季传》是孔子对于《易经》的解读，孔子觉得《易经》是所有中华文化的鼻祖，而南怀瑾先生也觉得后续的孔孟之说，庄子墨子等等都来源于《易经》的启蒙。
南怀瑾是我非常崇敬的一位大师，他贯通古今中外，精通佛教、道教，但他又是那么的平易近人，他的书幽默睿智，对一切权威深入浅出的解释，但又不盲从，处处鼓励我们认真思考，要有自己的见解。
易经主要不是用来算卦的
大家对《易经》的第一印象是，这个是用来算命的，这让先生倍感痛心，他觉得真正读懂《易经》的人，是不用算卦的。《易经》在于阐述宇宙万物的运动规律，就像万有引力一样，它是一个指引，因而，并不是卦是怎样，事情就是怎样，要尊重自然规律办事，方能使卦变。
神无方而易无体
先生还觉得，中国人并不是没有信仰，相反，中国人的信仰更加难能可贵。基督教、佛教讲的都是死去以后的哲学，在世的所作所为是为了死后更好，都是做“死”人生意的，告诉大家不要怕死，死了可以上天堂。而《易经》传承下来的是生的哲学，人生是生生不已，中国文化谈的是生的宗教，鼓励人家生，生生不已。今天太阳落下去，明天又有太阳出来，死生如旦暮。
先生作为一个佛教大家，我真没想到先生会这样生，可见他看得如何剔透！
- 我们东方最高的宗教哲学是“神无方”。神是没有方位的、没有形象的。“易无体”，《易经》是没有固定的方法的。用六十四卦算出自己的命不好，是可以自己改造的，一德二运三风水四积阴德五读书。人定可以胜天，命运是靠自己的，这就是“神无方而易无体”，是孔子对《易经》的心得。
这样看来，我们现在很多人读《易经》都是读得有些偏了。
方以类聚，物以群分，吉凶生矣
一方风土养育一方人，不同的物种和群别势必造成各种差异，这个时候就已经产生了吉凶，也就是“有人的地方就有江湖”。
这里面有意思的事情，先生说《圣经》里面龙是魔鬼，而我们却一直说自己是龙的传人，我豁然开朗，原来文化差异这么大，难怪西方人会这么怕我们，这是一个众口难辨的差异啊，这么根深蒂固的文化底蕴不可能一两句话可以抹平，难怪吉凶生矣！
今天就到这吧。
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