道德经后记(一)(共三篇)

道德经后记(一)(共三篇)

文/林海

        自然规律大堂登，智慧玄门智慧升。道德经书知道德，有无万物驾云腾。

        道，是自然规律。德，是先天的资质，它如同天平的支点，起着协调作用。

      德与智慧不同之处就在于，智慧是运用的过程反映，而德是先天的反映，德，就是天德，是神化的德，属于天地的理性。

          老子认为，人的智慧只有同神化的德相呼应，才体现出智慧来。道德的意思是规律与调节的结合，德是本质，智是表象。其实，天不存在理性问题，因为天地的运动是恒定不变的，不具备调节功能。它的所谓调节，均在运动中体现出来，如四季的变化，日夜的更替……

          用哲学来讲解道德经，哲学是一门介于科学和神学之间的学问。老子的道德经太伟大，太高深，有些理论用哲学无法讲解，加上本人天心愚钝，不懂神学。所以，有些问题只能用数学，物理学，天文学来解答。

【七绝】后记(一)

文/林海

自然规律大堂登，

智慧玄门智慧升。

道德经书知道德，

有无万物驾云腾。

平水韵十青   

        后记(二)

道的显现

文/林海

        保持心静自悠悠，智慧玄门智慧酬。道德经书知道德，有无万物共风流。 

          得道之人，沉默寡言。因为，道性静，必然喜静，静必然话少。

          得道之人的举止风貌，一，是稳重。二，是谨慎。三，是庄严。四，是随和。五，是纯朴。六，是谦虚。

          得道之人性格如水。居处近水，水往低处流是顺乎自然的选择。深沉虚静，水静默深远，心如深渊，虚静不争。效法上天，水滋润万物无所求，无私济世作奉献。遵守信用，水堵止开流皆有度，说话算数，遵守信用。发挥才能，水随物成形无所不至，旷达悠远无微不至。随顺天时，水涸溢随时，顺应自然。

          超常本事，知道别人想什么，因此会正确地认知自己，数学算术是通的，就用不着使用常人的计算方法，而是一下子就知道了结果，也就是一通百通。

        心静，把外界干扰全部封闭在外，使自己始终处于清静的状态，不用出门，就可以知道天下的事情，不用窥望窗外，就可以知道自然规律。所谓足不出户，知天下。

【七绝】后记(二)

文/林海

保持心静自悠悠，

智慧玄门智慧酬。

道德经书知道德，

有无万物共风流。 

平水韵十一尤   

 

后记(三)

神学哲学科学

文/林海

        功能无尽自相临，智慧玄门智慧沉。道德经书知道德，有无万物共浮沉。     

           

        老子，是第一位向世人昭示道的圣人。他以大无畏的气魄，昭示了道的玄机，在隐居前，毫无保留地把道昭示于天下，给世人开启了认识道的大门。

      老子是唯物主义者，以其智慧告诉世人，道，是万事万物的主宰，从而打破了神的主宰地位，还“道”以至高无上的本来面目。

        德，是道化于物的功能。道生万物，而万物靠自己的德来蓄养，有德则道居，无德则道离。人，悟道的关键在于德，德是悟道的基础。有德方能得道，无德就不会得道。因此，德是修道的出发点与切入点，是悟道的唯一诀窍。

        得道之人，是与道相合之人，是道通过人，显现于世的途径。得道之人的所作所为，给世人以启迪。源于此，老子的道德经对悟道进行全方位的详尽描述，从心到行，从性格到举止，从说到做，从形态到风貌，描述得细致入微。

          老子无论是论道还是论德，说事论理，从悟道的角度来看，都是悟道方面的理论，既论述了悟道理论，也阐述了悟道方法。【道德经】一书，是老子修炼达到了与道相合的境界之后写出来的，主要是论述了道，和人如何悟道。道德经，是老子修炼实践的结果。悟道的过程，就是按照道的规律，从人返回到道。因此，道德经囊括了天地宇宙至理。

        道德经无所不包。道德经论述了宇宙的根源：道。道德经是科学。从现代科学发展的现状看，还不足以完全证实老子所言。但是，从老子所言不断被科学证明的趋势看，有理由相信老子所言是科学的。

          神学？哲学？科学？

【七绝】后记(三)

文/林海

功能无尽自相临，

智慧玄门智慧沉。

道德经书知道德，

有无万物共浮沉。     

           

平水韵十一尤                   

完