《范浚集》和《范香溪年谱》分别收录了兰溪籍理学家范浚大量的诗文。
兰溪市地方志办公室校印。当代宋史专家叶渭清（1886~1966）研究所得。
单就文章来说，只要我们大概浏览一下《范浚集》的目录，就可发现有各种古文文体存在。以“论”阐述自己独特观点的文章，如《性论上》、《性论下》，以“说”解读个别见解的文章，如《耻说》、《悔说》，以“铭”命名的文章《进学斋铭》、《愚斋铭》，以“传”记载的文章，如《徐忠壮传》、《蔡孝子传》，还有“记”、“书”、“箴”、“图”等等文体。从中可以看出范浚对各种古文文体驾轻就熟，而其中许多文体，范浚写作时总喜欢叙议论结合、夹叙夹议，这恐怕是他为文的特点吧。
那么，论、说、铭、传、记、书、图各文体之间有什么区别呢？换句话说，各文体的特点在哪里？因为早上时间与文章篇幅的关系，我在此试举几例，供大家参考。
1、说。“说”是一种议论性的古代文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文有些相似。
2、铭。“铭”是古代刻在器皿上（多见于青铜器、墓碑、石等文字载体上），用来警戒自己或者称颂功德，后来成为一种文体。这种文体一般文辞精练，有韵，读来铿锵有力，但体制比较短小。
3、记。“记”是古代的一种文体。说白了，就是今天的记叙文。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解。记景抒情，托物言志。篇幅可长可短。例如范浚的《三益斋记》和《衢州龙游县学田记》。为避免单调，范浚有时还用“读”来代“记”，它的特点是篇幅比较短小，如范浚的《读老子》等。
4、箴。“箴”是一种每句字数相等，讲求对仗押韵，以规劝告诫为主的文体。范浚的《心箴》、《耳目箴》等。
5、论、传、书。大家比较熟悉，不一一列举。需要指出的是，书，有“上书”和“答书”之别。上书原是一种公文，但范浚写起来似乎也有点议论文的味道，“答书”这种书信体，我认真看了范浚几篇书信之后也发现有着那样的特点。
打开办公室窗户，竟然是它前来作伴。
今天是个好日子，大家可能还在休息，那就打扰了。
陈水河整理于2018年8月8日早上5:00。
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