我以前读论语，都是一小段一小段的诵读，讲真就是应付考试，想着读懂字面意思就行。现在看了南怀瑾老师的解读才知道，就这，我以前还没理解对论语的真正含义。论语的注解那都是后人特别是朱熹作为教条一样用来禁锢人的思想的。难怪以前读的时候也时常感觉论语怎么就前后矛盾呢？而且以前一直有个疑问，论语作为语录体，为什么是这样子的一个顺序排列的，就刚刚好是巧合么？不是的，都是经过精密安排的。
就比如说这一句，“子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”明明是讲的文学为何放在为政篇呢？是非常有道理的，一中国自古以来其实文史/文哲/文政是不分家的，比如唐太宗诗做的好，王安石文学极佳，朱元璋对联工整，就连刘邦也都能扯两句大风起兮云飞扬。还比如说，不识庐山真面，只缘身在此山中（蕴含科学）；江上何人初见月？江月何年初照人？（先有鸡还是先有蛋？东方式的哲学，甚至更美）。很负责任的说，古代的从政者，文化素养都是相当不错的。
另一个方面，用南老师的话就是说：”一切政治问题、社会问题只是思想问题。只要使得思想纯正，什么问题都解决了。我们知道，现在整个世界的动乱，是思想问题。“ 感触特别深，因为我今天其实刚刚好刷到艾跃进老师的视频，他说“当前威胁中国安全的国内问题主要在精神方面。一精神缺失道德沦丧。二崇洋媚外情绪严重。三汉奸言行盛行”。我是93年出生的，等我长大，正值日韩文化肆虐中国的时候，可以这么说同辈人都以可以出国为荣吧。现在想想，就很可怕呀，文化入侵软醒脑的威力是如此的强健。让人不知不觉中软了骨头而不自知。你以为是你经过这么多年的经验归纳总结出来的结论，大错特错，以前的主流话语权都是一群亲美亲日的“公知”们牢牢把握着的。我呸，比如高晓松，这么个烂人，还能在网络上蹦跶，还能出书，拍电影。艾公说的对，我们是病的不轻了。回想之前，我也是一个在网络里听风是雨的人，归纳法是学习知识偷懒走捷径的一个方式，用来应试不错。但是很容易就被别人的思想带着走，不能形成自己的独立思考，简直愚不可及。多读书多看报，少吃零食多睡觉吧！
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