08卷19-书朱子礼卷 甲申

《王阳阳全集》第八卷《文录五》

19，书朱子礼卷 甲申

原文：

子礼 为  诸暨jì宰，问政，阳明子 与之 言学 而 不及 政。

子礼 退而 省 其身，

惩己 之忿，而  因以  得 民之 所恶也；

窒己 之欲，而  因以  得 民之 所好也；

舍己 之利，而  因以  得 民之 所趋也；

惕己 之易，而  因以  得 民之 所忽也；

去己 之蠹，而  因以  得 民之 所患也；

明己 之性，而  因以  得 民之 所同也。

三月 而 政举。叹曰：“吾乃 今知 学之 可以 为政 也已！”

他日，又见 而 问学，阳明子 与之 言政 而 不及学。

子礼 退而 修其 职，

平民 之 所恶，而  因以  惩己  之忿也；

从民 之 所好，而  因以  窒己  之欲也；

顺民 之 所趋，而  因以  舍己  之利也；

警民 之 所忽，而  因以  惕己  之易也；

拯民 之 所患，而  因以  去己  之蠹也；

复民 之 所同，而  因以  明己  之性也。

期年而化行。叹曰：“吾乃 今知 政之 可以 为学 也已！”

他日，又见 而问 政与学 之要。

阳明子曰：“明德、亲民，一也。

古之人明明德以亲其民，亲民所以明其明德也。

是故明明德，体也；亲民，用也。而止至善，其要矣。”

子礼 退而 求 至善之说，炯然 见其 良知焉，

曰：“吾乃 今知 学 所以 为政，而政 所以 为学，

皆 不外乎 良知焉。信乎，止至善 其要 也矣！”

白话翻译：（主要摘自于“臻于至善”老师《王阳明全集》笔记）

朱子礼 在  诸暨县  主政，来找 阳明先生 请教 为政 之道，

阳明先生 只跟他 聊 为学之道，不跟他 谈 如何为政。

朱子礼 回去以后 省察自身，警惕 自己的 愤怒情绪，

因而 就明白了 老百姓 到底 厌恶 什么政策；

阻挡 自己的欲望，就 明白了 老百姓 所喜好的 政策；

抛弃掉 自己的 个人名利，就 明白了 老百姓 所追求的 东西；

恭敬谨慎的 对待自己 觉得 容易的事儿，

就 知道了 老百姓 可能 会 忽视的东西；

格除掉 自己那些 有危害的 想法，

就 理解了 老百姓 所担心的 东西；

光明了 自己的 心性，就 得到了 老百姓 共同的 价值观。

只用了 三个月时间，好的政策 得到了 贯彻和执行。

子礼 感叹到：

“到今天 我才 明白，心性之学 是 可以 用于 为政的！”

过了 一段时间，朱子礼 又 见到 阳明先生，请教 为学 之道，

阳明先生 这次 反而 只跟他 谈论 政事，不谈 为学。

子礼 回来以后 按照 阳明先生的 教诲，

不断优化 自己的 工作方法，铲除 那些 老百姓 厌恶的政策，

在 过程中 反而 格除了 自己心中的 愤怒；

遵从百姓喜好 而 制定政策，反而 因此 格除了 内心的欲望；

顺从百姓所追求的东西，因此格除了自己心中的名利；

警惕那些容易被老百姓忽视的小事，反而让自己更加谨小慎微；及时 响应 老百姓 所 担忧的 事情，

因此 反而 去除了 自己 心中 那些 危险的 想法；

恢复了老百姓共同的价值观，反而因此光明了自己的心性。

用了一年时间，竟然自己修为得到了提升。

子礼感叹到：

“我到今天才明白，日常从事为政工作，也可以为学。”

一天，朱子礼又来见阳明先生，询问为政和为学的要领。

阳明先生说：“光明自己的品德，亲民，其实是一个事儿。

古时候的圣贤通过明明德 存心养性 来 实现亲爱自己的百姓，

通过亲爱自己的百姓来不断光明自己的品德。

因此说，明明德，是心的本，是体；

亲民，是心的发用。

而止于至善，就是核心要领。”

子礼回去后用功求至善，清晰的见到了自己的良知，于是说到：“我到今天才知道为学功夫之所以能用来为政，

而为政之所以就是为学的实践，

就是因为都是在践行良知而已，都是在致良知而已。

相信良知，就是止于至善的核心。”