岳飞
玉荷花
衢州，地处四省通衢之地。北宋靖康之难后，随着士族南迁，山东曲阜的孔子后裔亦迁至衢州，并在此建立了新的宗庙，因而这里亦被誉为孔子的南宗家庙。
衢州见证的历史颇为丰富。若导航前往衢州博物馆，可见其两层楼建筑。其中，二层为历史陈列馆，详尽介绍了衢州的历史沿革。
《三衢道中》一诗所描绘的正是浙江衢州。“三衢”乃衢州的别称，因境内有三衢山而得名。据《大明一统志》记载，唐宋时期，循运河南下经杭州、衢州至岭南或福建的线路，是南北交通干线之一。南宋以临安（今杭州）为行在，衢州更是赣闽等地入杭的重镇。曾几的《三衢道中》一诗，生动描绘了他途经衢州时所见初夏风光及愉悦心情。
《三衢道中》的创作背景与南宋诗人曾几的宦游经历及衢州的地理区位密切相关，结合史料与诗歌意象可梳理如下：
**诗人身份与行旅动因**
曾几为南宋初年著名诗人，亦是陆游之师，一生多次辗转各地为官。南宋定都临安后，衢州成为浙西通往闽、赣的交通要冲，是官员、商旅往来的必经之地。此诗大概率是曾几因公或因私途经衢州时所作——他在往返临安与闽赣等地途中，行至三衢（衢州）境内，适逢梅子黄时的晴好天气，心情愉悦而作此诗。
**时节与地域的特殊意象**
诗中“梅子黄时”点明时间为农历五月，江南此时本为梅雨季节，而诗中“日日晴”的反常天气，既是写实，亦暗含诗人的意外之喜。衢州境内多山多水，“小溪泛尽却山行”的路线，正是当地典型出行方式——先沿溪流泛舟，再徒步山间小径，此细节印证了诗人身处衢州的地域环境。
**创作心境的深层底色**
南宋初年，时局虽动荡，但曾几在任上多有政绩，且生性喜爱自然、淡泊名利。此诗无家国忧思之沉重，反洋溢着轻快闲适之意趣，既体现其对自然山水的热爱，亦反映其途经衢州时无案牍之劳形的轻松心境。
《三衢道中》为南宋诗人曾几所作七言绝句，全诗如下：
梅子黄时日日晴，
小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，
添得黄鹂四五声。
了解历史之后，我们需付诸实践，毕竟纸上得来终觉浅。庆幸的是，我们生于安定年代，国家强盛，国泰民安。高铁朝发午至，从武汉出发，经鄂州、黄石大冶，过江西永修、南昌、上饶，终抵浙江西大门衢州。此地北接安徽黄山，西邻江西上饶，东达杭州、温州，南入福建。
正因如此地理位置，衢州必然成为战略要地。地。博物馆内文物丰富，包括官窑瓷器，因其毗邻江西景德镇。自古以来，这里便是兵家必争之地。尤其在清初，吴三桂因康熙削藩而反叛，最终耿精忠的队伍在李之芳镇守衢州时受阻。
历史更迭，这里不仅有老城的故事、水亭门的兴亡之叹，还见证了宋人南迁以及元代兵荒马乱之际南宋军民的乱世悲歌。这不仅体现在辛弃疾的兴亡之叹中，也流露于李清照的凄凄惨惨之中……
李清照在建炎四年（1130年）十二月至绍兴元年（1131年）三月曾羁留衢州三四个月，但尚无确凿史料证明她在此期间有明确创作的词作，仅存在部分相关推测，具体情况如下：
被推测可能创作于衢州的《声声慢》，以“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”开篇，充满了国破家亡、夫死流离的极致悲苦。李清照在衢州期间正值南渡避难的颠沛阶段，恰好契合词中孤苦无依的心境。
历史的悲情在诗人的笔下以写意的方式熠熠生辉，令后人侧目，为之叹息……
衢州博物馆的镇馆之宝是一对南宋夫妇在家国丧乱中家亡人散的故事所留下的银鞋（金莲鞋）和金娃娃。若李清照是思念故国、丈夫，那么这位官人则是思念亡妻（因战乱而死）。睹物思人，九百多年后，我们透过博物馆展陈的橱窗，依旧能感受到其中的悲悯与凄怆……
离开博物馆便是孔子南宗的家庙，红墙正门通常不开启，我们便从侧门进入。票价成人10元，小孩半价。
进门即赠送一本迷你小《论语》书，我恰好拿到下册，似乎暗含了“半部论语治天下”的意味……
家庙规模宏大，内供奉孔子牌位及先贤雕塑，文质彬彬，彰显君子之风。大成殿前有一红墙院内的银杏树前厅小园，人流如织。红色高墙映衬着金黄的银杏树叶，阳光普照，夕阳西下，蓝天白云，宛如天然画卷，巧夺天工。
院墙内肃静典雅，木质院墙与游廊相连，红灯笼掩映的后院别有洞天。
这里有假山、归省堂、寓意凤凰归来的孔雀园、观鱼池，还有象征智者乐水的巨壶造型，游人如画中游走，乐此不疲。
出了后门便是衢州美食小吃街，品尝当地的混沌、油饼、水晶糕，尽享舌尖美味。
步行一公里，经过两个街区，可达水亭门码头、城墙。
夜晚华灯初上，沿途经过钟楼、宝塔，以及纪念美国人阻击法西斯日本军国主义的杜立特行动纪念馆，旁边则是揭露日本细菌战无耻行径的场所。袭击衢州军民的沉重往事，历史在无声中诉说着这里的经年旧事，前事不忘，后事之师……
第二天，我参与了衢州的一些工作。
第三天一大早，我们前往衢州的府山公园。这里是一处清静之地，12月7日农历乙巳年的大雪天，却阳光普照，风和日丽。公园内的垂丝海棠竞相开放，正是“花气袭人知昼暖”。我们漫步其中，游览了钟灵塔和正谊书院。
衢州正谊书院的名字源自汉儒董仲舒的名言“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。这一命名还伴随着书院的一次重修更名历程，具体脉络如下（据衢州市档案局记载）：
前身为爱莲书院：清康熙四十七年（1708年），时任衢州知府的杨廷望将府山（峥嵘山）西南麓的普润庵改建为书院。因庵堂内有一处白莲池，故取名“爱莲书院”。
重修后更名正谊：乾隆十年（1745年），知府胡文溥对爱莲书院进行重修，并聘请学者邵晋涵担任书院山长。重修后，书院更名为“正谊书院”。“正谊”二字正是取自董仲舒的名言，意在倡导学子坚守道义、专注于明晓圣贤之道，而非执着于谋取私利与功名，从而确立了书院重义轻利、潜心治学的教育宗旨。
公园虽不大，却适合漫步游走。这里有府衙旧址、孔子讲学的石雕、将军骑马护城的雕像，以及天主教堂等建筑，不远处还有鼓楼。晨钟暮鼓与古代府衙的格局一一对应。
不远处的回廊下是儒家文化博物馆，馆内详细介绍了孔子杏坛讲学、门下三千弟子、七十二贤人及十大最得意学生的故事。总之，衢州城虽小，却正应了那句“小城故事多”。漫步其中，品味舌尖上的美味，信步于复古的街区，对话先贤往事，开卷有益……
——力 2025年12月8日 乙巳年十月十九
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