庄子《齐物论》：以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
庄子这段话是每个字都认识，放在一起绕口令一般，不知道在说什么。
当然，庄子不是胡言乱语，这个段话他是有所指，所指就是当时名家代表人物公孙龙的思想。公孙龙当时写了两篇文章，用来阐述语言逻辑学，即《白马论》、《指物论》。
“白马非马”的故事大家都知道，公孙龙用白马指代具体事物，用马指代事物概念，或者说是共性，看似诡辩后面，揭示出非常重要思想：事物概念或者共性不等于事物本身（共性加个性）。
粗浅些说，比如知道一个人名字和大致性格不等于知道这个人，一个人除了真实名字，现在还有好多网名，人却是一个，可见听说到的一个人和这个真实人不能简单划上等号。
公孙龙在《指物论》文章中，提出“物莫非指，而指非指”，这里前两个“指”是“共性”“概念”，不仅仅是名字，而第三个“指”指的是具体事物或者叫做“个性”，意思是“事物都包含着共性，但共性不等于具体事物个性”，比如马都有马的概念，但概念马不是真实的马。
因此，要先理解公孙龙的逻辑思想，即事物概念不等于事物本身，事物概念这个共性不能独立存在只能通过具体事物体现，具体事物也不能没有共性。
概念就是事物共性，如马的概念让我们知道什么是马，但是马的概念还不能等于真实的一匹马。
公孙龙非常严谨的区分了个性和共性，概念和具体，它们是根本不同的，这对于我们认识世界和心理健康非常重要。比如人都有共性，“一个鼻子两个眼”，个性思维差异会大到“如苍蝇和猴子一般”，要接受人和人个性差异太大了！
庄子这段话就是在公孙龙说法基础上，做了进一步阐述。
公孙龙说白马不是马，是通过说明“白马是什么”来证明白马不同于马，比如白马是白色马，是一匹真实马，与概念说的马不同。在庄子看来还是过于啰嗦不清晰，用肯定不如用否定，不如干脆直接点，可以通过说明“白马不是什么”来证明白马不是马，比如白马不是狗不是猫不是牛不是羊，也不是马，粗暴直接就这样。
由此试着翻译庄子这句哲理：用具体事物是什么说明具体事物不是概念事物，不如用具体事物不是什么说明具体事物不是概念事物，比如用白马是什么说明白马不是马，不如用白马不是什么来说明白马不是马。从大道相通角度说，天地都是个性和共性（具体和概念）差别罢了，万物都是真实马和概念马区别罢了。
这个逻辑建立在庄子前面表达的“对立统一”思想上，“彼是，方生之说也”，既然事物既对立又统一，想说清是什么太难了，何不通过说明不是什么来理解事物呢？
举个例子。想说明 “共情”是什么太难，但可以先说明什么不是共情，比如“指责”“抱怨”不是共情，“安慰”“同情”不是共情，“建议”“忠告”不是共情，排除法否定这些，余下有可能就是肯定，这就是庄子说的“方可方不可，方不可方可”。
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