曾经不解佛脱曾在做忍辱仙人时为什么对支解他肉身的人无法生起嗔恨心，也无法理解当代的高僧大德为什么有强力的忍辱心和慈悲心。当我终于明白为何要做光的意义，做一个榜样的意义，做一个正确的人的意义，才明白了这忍从何而生！当然我的见地还不是无生法忍，我的见地只代表成长于圆满路上的一点收获，和究竟之间差的实在太远。
一个人为什么要做光，做榜样，做正确和上一篇《请顾念我》中瞎子为什么要点灯一样。儒家文化讲“己不所欲勿施予人”，点灯就是希望众生怎样对我我就应怎样对待众生。尽管不是所有的善都能换来善，也许还会换来更恶的对境让我们无法再继续善良，但是当我们了解因果不虚我们就能坦然接受这所有的所谓不公，如果没有过去自己曾无明的造作，我们也不会遇到这样的对境，不再怨天犹人，而是借由此对境中生发出更深的我要管理好自己身口意造作的渴望，忍耐、忍辱、慈悲将更加广大，正知正念正行将更深的铭刻在我们灵魂的烙印中。
生命的解脱只有一条路，那就是学会在依智慧为前提的情况下而进行的一条自我管理的路，那些让我们顶礼超越于常人的智者，那些让我们一见就心生欢喜的具德者，他们之所以拥有如大海的心胸如山的稳定菩提之心那是他们早已通透了悟并真实行持不断圆满自我的结果。只因我们凡人也常因别人对待我们的方式而对待众生，不过多数时候我们带着的是曲解的、误会的、自以为是的方式扭曲后再回应给他人，因为我们以我们的有限来度量众生。我们之所以要修要圆满是因为只有当我有了圆满清净的见地我所见的众生才能得以圆满，或者说众生本是圆满是因为我的不圆满众生才不圆满起来，修行说到底是通过圆满了个人见地而让众生解脱出来的，而实无众生需要解脱，需要解脱的永远是自己，这就是为何每一个成就者都有慈悲德相的原因，是清净的德相成就万德庄严的佛土，我们所处的时空本就是佛国净土，净与不净皆在众生之见地里。如是我发愿从现在至未来际，我要把自己定在永恒的光中，定在如来功德海中的清净之见中，定在慈心、恭敬心、爱心、忍耐心、宽恕心中……尽管我是瞎子，也愿意做一个点灯的人！
网友评论