夜半漫览，偶遇一则颇新奇的观点，那就是作者提出的医戏同源论，其文有理有据考证、深入浅出做学问，道发自然，蔚为壮观，煞有介事，很令人信服。
该作者在其文中解释说，之所以敢说医戏同源同宗，是有文献、史料典籍作依据的，而不是凭空瞎猜乱侃、闭门造车的。众所周知，人类远古时期古老的活动很单调，尽多打打猎、找点食物或摘点瓜果。狩猎算生活的主要一条，狩猎与采摘之余要休养生息，这时候，没事儿都会搞出事来，而最普遍、最持久及最特殊的一项内容是祭祀。在祭祀活动中，少不了要膜拜、要与各路神祇交流思想和感情，祈祷些什么结果？真的假的、有果未果都尚不论，但要常伴随着的是巫。巫，突出表现是一种奇哩巴怪的术。行巫术的过程中，不乏神神道道等怪异动作，还把最经典的河图洛书都搬上案、并派上用场了。其中的说念斗坐唱，披头散发、神神兮兮的玄乎而夸张等行为，就逐渐演化成了戏；而巫中的石炙针刺等技艺，就慢慢变成了医。
由此可见，人类好几千年的文明发展史，戏、医都是泱泱H夏精神文明的重要组成部分。
作者为探究戏、医同宗同源理论能站住脚，引经据典加以证实，细分缕析，由因推出果，脉络清楚，令人信服。
最搞笑的是，其文评论区出现的种种奇葩说辞:
A，三国初，H佗给关公刮骨疗毒，而关公若无其事，该干什么还干什么，肉身就不知道一点疼。原来，那H佗是在给关公演唱戏目哟！许是精彩绝伦又太赏心悦目了，二哥就把挨刀子的事给忘到九宵云外去了。
B，曹丞相孟德，才大志远，能文能武，征战东西不歇息，作赋作诗《观沧海》，样样拿手，可就是不怎么亲近戏剧，仿佛甚厌之。当H华为孟德的头痛病而唱戏时，丞相一阵恼怒，就把那H佗给K0了。一代巨星，过早谢世，多么可惜！
C，泱泱华夏，古老文明源远流长，台上频频上演着手舞足蹈、唱念坐打的剧情，询问左右才知，那竟是给天下苍生、普罗大众在医病疗疾哟！
…说来，人生若戏，戏若人生，浮生若梦，为欢几何？尽在戏中，也是奇了，也太有趣味了。
3月12凌晨5点于苏州玉出昆冈
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