法句经

《法句经》原文及译文

无常品第一

无常品者。寤欲昏乱。荣命难保。惟道是真。

无常品大意是讲，欲望使人糊涂，荣誉与生命皆难以持久，只有大道才是永恒的真实。

〔一〕睡眠解寤。宜欢喜思。听我所说，操集佛言。

注解：解寤(wù)：醒过来了。

译文：酣睡人生已醒，应该为之欢喜；请君听我一言，收集佛之所说。

〔二〕所行非常。谓兴衰法。夫生辄死，此灭为乐。

译文：人生在世无常，此谓兴衰法则：那生命动辄走向死亡，然而这正是涅槃之乐！

〔三〕譬如陶家。埏埴作器，一切要坏，人命亦然。

注解：埏(shān)埴：用泥土制作陶器。

译文：犹如制陶工人揉泥制作器皿：所有制成的器皿最终都要毁坏，人的生命也是这样。

〔四〕如河驶流。往而不返。人命如是，逝者不还。

译文：又如河水奔流，去而不返：人的生命也是这样，死者不能复生。

〔五〕譬人操杖。行牧食牛。老死犹然，亦养命去。

译文：就像牧人手持牧杖，放牧牛群一般；衰老与死亡也在放牧着生命，静等生命由盛转衰，直至死去。

〔六〕千百非一。族姓男女，贮聚财产，无不衰丧。

译文：大千世界纷繁复杂，各色男女，均皆努力地积攒财富：但没有一人逃脱兴衰法则而不死亡。

〔七〕生者日夜。命自攻削。寿之清尽，如荣穽水。

注解：荣穽(jǐng)：意谓井枯长草，即枯井也。

译文：活着的人夜以继日地戕害生命，直至寿命消损殆尽，如同井水日趋枯干。

〔八〕常者皆尽，高者亦堕。合会有离，生者有死。

译文：所谓的永恒最终都要消亡殆尽，暂时的高坡终久也要坠落夷平；聚会和合总要分离，所有的生命终归死亡。

〔九〕众生相尅，以丧其命。随行所堕，自受殃福。

译文：众人互相攻击，从而丧失性命；人们随顺自己意念行为而自行升降，是祸是福自己承担。

〔十〕老见苦痛，死则意去。乐家缚狱，贪世不断。

译文：衰老之时痛苦自现，死亡降临则痛苦随之消散；沈溺在家庭的牢笼之中，贪恋之情永世不断。

〔十一〕咄嗟老至，色变作耄。少时如意，老见蹈藉。

注解：耄(mào)：年老，八九十岁的年纪。蹈(dǎo)藉(jí)：丑陋不堪之意。

译文：嗟叹之间衰老即至，颜容衰变已成朽老：人生年少固然意气奋发，老朽之时容貌狼藉。

〔十二〕虽寿百岁，亦死过去。为老所压，病倏至际。

译文：即使寿至百岁，也要死亡腐朽；当人老朽之时，百病纷然积聚。

〔十三〕是日已过，命则随灭。如少水鱼，斯有何乐？

译文：健康之日已过，寿命日趋减少：犹如涸辙之鱼，此生又有何乐？

〔十四〕老则色衰，所病自坏。形败腐朽，命终自然。

译文：人老之时容颜枯衰，究其病根在于自我朽坏：形貌残败身体朽老，生命完结自然而然。

〔十五〕是身何用？恒漏臭处！为病所困，有老死患。

译文：这有形的身躯究竟何用？此乃常常泄漏臭味之处：又有疾病困扰，又有老死的担忧。

〔十六〕嗜欲自恣，非法是增。不见闻变，寿命无常。

译文：贪欲自恣，非法之行因之日盛：看不清世间变化，看不出生命无常。

〔十七〕非有子恃，亦非父兄，为死所迫，无亲可怙。

译文：人生在世，没有儿子可以依靠，没有父兄可以扶持；面对死亡的逼迫，没有任何亲人可以助你一臂之力。

〔十八〕昼夜慢惰，老不止淫，有财不施，不受佛言；有此四蔽，为自侵欺。

译文：白天晚上都散漫懒惰，及至老年亦不节制情欲；家有财宝不乐施舍，又不接受佛祖所言，人生有此四样缺陷，可谓自己残害自己。

〔十九〕非空非海中，非入山石间，无有地方所，脱之不受死。

译文：无论浩渺的太空空阔的大海，无论幽窅深山的坚硬磐石之中：没有一个地方，能够藏生免死。

〔二十〕是务是吾作，当作令致是。人为此躁扰，履践老死忧。

译文：生命现象既由我起，就应让它回归死亡的墓地；人们为生死问题烦躁担忧，便是跳进生老病死忧患的圈套。

〔二十一〕知此能自净，如是见生尽。比丘厌魔兵，从生死得度。

译文：知道此层道理自然能获清静，能够做到这样，便可看穿生命的底蕴。比丘所以能战胜魔兵，正是透过生死关口超脱了人世烦恼。