祖庆老师回应一个老师对于他人的不感恩耿耿于怀的事情，举了一个有趣的例子：
葡萄园里，一串串葡萄鲜美诱人，摘到市场上，能卖个好价钱。但有谁记得葡萄藤？有谁赞美葡萄藤？葡萄不会，吃葡萄的人也不会。葡萄藤不会埋怨葡萄忘恩负义，更不会埋怨吃葡萄的人忘恩负义。
文章结束提到：恒河渡口的艄公，每天以渡人为乐，平静而庄严地活着。是的，平静而庄严地活着，每天都会升腾起生命的喜乐。愤怒消失了，恐惧消失了，烦躁消失了。如此，任何人，任何事，都不值得我们责备与耿耿于怀。
每一个人都会帮助很多人，也会收到很多人的帮助。对于他人的帮助，自然应该常怀感恩之心。对于帮助的他人，是否一定要他人感恩呢？答案应该是多元的。感恩之心更多倾向于道德情感，道德应该是向内求，是自发的。如果要求别人的感恩，就成了道德绑架了。
回想自己曾经帮助过哪些人，几乎记不起了。不是我不喜欢帮助人，事实恰恰相反。但是我在帮助他人的过程中，也提升了自己，我反倒应该感恩他们给到我这样的提升机会。
一个几年未见的同学打电话，聊了很久，聊到了孩子的教育，聊到了老人的养老，聊到了自我的发展，生发了无限的感概。可以说七零后遇到太多的不能承受之重，要真正为自己而活，要想平静而庄严地活着，实在是太难了。想起早上继续听安仁老师讲《理想国》，延伸到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“时，安仁老师说了一个有意思的观点：如果没有经历富贵，如何知道自己是经得起诱惑的？如果都没有贫贱过，怎么能判定”不移“？如果都没有遭遇过真正的威武，怎么确认”不能屈“。只有经历，乃至遍历之后，才真正明白自己是”知“或者”不知“。当年的同学是何等的豪情壮志，其实是“不知道自己不知道。”而今终于“知道自己不知道”。千帆过尽，再谈人生，是另一番景象。
昨天争分夺秒地挤出时间读完了吴康宁教授的《教育改革的“中国问题》，做了内容框架的笔记。虽然没有参与阅读打卡，主要是时间太紧，我习惯用自己的方式进行整理，如果专门去做一个打卡，有点舍不得，那个时间可以让我多读上几页别的内容了。昨天晚上专心听了胡之骐教授解读后面两章。整本书读下来，隐约觉得书上说的观点都好有道理，分析问题的框架逻辑十分清晰，属于我比较喜欢的阅读体验。但是回头想时，又疑惑了：面对教育改革的这些问题，作为一个小学教育者，到底能够怎么做？联想到前天参与论坛的嘉宾，有大中小三个学段的老师和专家教授，还有企业的高管，大家围绕着”科学教育生态构建“这个话题，从企业需要什么样的人说起，大学教授小学和中学老师一些具体的建议，中小学和幼儿园四位代表也跟据自己学校的系统做法，回应企业和高校谈到的”沟通能力、合作能力、创新能力，解决复杂问题的能力的提升以及好奇心求知欲的激发和保护。真正的有观念上的更新，也有实践中的指导。也许有些书籍就是观点的冲击，有些书籍是做法的罗列。真正要去实践，就得把理性智慧和实践逻辑结合起来，行动中再去反思提升，而不是等着他人完全架构好再去行动。
今天晚上终于完成了《学会关心》最后两章的阅读。整本书籍有很多观念上的冲击，也有很多涉及实践的指导。把最后两段中感触很多的句子摘录下来，供自己品味：
人生往往不是像在四个答案中选择一个那样简单。我们总是在夜深人静的时候深深思考有关生存和成长的问题，然后与孩子一起做出决定，一起卷起袖子工作，努力是想我们确立的人生目标。
当我读书时，感觉活得特别平静而有尊严。当我和孩子在一起的时候，也会活得特别平静而有尊严。
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