潘金莲的悲剧人生

前两天在看一本讲古代女性社会地位书的时候，其中讲到伎女的分类，从唐朝的时候就已经有了官伎、家伎和民伎。对于今天的人们来说，看到“伎”这个字的时候，想当然的会认为，“伎”是一种与演艺有关的行业，与妓女有本质的区别，属于卖艺不卖身的一种职业。

之所以会有这样的认识，大概率上是受到文学作品的影响，另一个是习惯了用现代思维去想当时的那种社会情景。事实上，在古代，伎和妓是没有本质上的区别，对于古代人来说，使用通假字是常有的事情，至于在风月行业上的那些所谓分类，不过是人们的想象，更多的是为了生存而产生的行业。

当我看到这些内容的时候，不禁想到了潘金莲的悲剧人生。对于潘金莲这个名字很多人都不陌生，由于在《水浒传》中的角色定位，乃至于，到了今天，人们对潘金莲的印象就是一个不守妇道，与人偷情，谋杀亲夫的坏女人。

可是，有多少人知道在这样一个女人背后有什么样的故事。如果熟悉古代社会对女性的态度，就会知道对于一个生活在那个对女性肆意压榨的社会中，像潘金莲这样一个生活在底层中的小人物，就像是一粒微尘一样的存在。她的悲剧人生，可能从一开始已经注定，至于有什么样的结果，则是由她个人的每一个选择决定。

先来看她的出身，潘金莲从小就因为家中贫困而被卖到大户人家做家伎。古代社会的人口买卖，最先买出去的常常是女儿，哪里像今天的女孩子，都是父母的心头肉。家伎意味着将来注定是主人的玩物，如果不出现什么意外的话，她的人生轨迹应该就像无数的家伎一样为主人提供服务。

当然，无论谁的人生中总是会有各种各样的意外，如果那些主人家道中落，或者是有什么需要用钱的地方，会毫不犹豫的把那些家伎给卖出去。某个角度来看，家伎不仅是有钱人家的玩物，还是可以买卖的商品，似这样一个状况下的女人，是多么渴望有一个保护者。

那些命运多舛的人，大多数时候都是像无根的浮萍一样，任何的风浪，都有可能把那些无根的浮萍吹的没有方向。看一下潘金莲的经历，先是有了张大户对她的眷顾，奈何这个张大户家里有一个母老虎，为了方便与她私会，就把她许配给了卖炊饼的武大郎。

也可以说，从一开始潘金莲的命运之线就没有在自己的手中。当张大户生病归西的时候，潘金莲就没有了保护，一些好事的人看到有机可乘，就开始上门骚扰，两口子无奈离开了清河县来到了阳谷县生活。

事实上，如果大环境不改变，弱者到那里都是会被欺负的，幸亏武大郎有一个能打虎的弟弟，这个弟弟的到来，给潘金莲带来了希望。如果能够成为武松的妻子，自然是没有人再敢欺负她了，这也是很多像她那样的人共同的想法。

对于其他人来说，能够有这样一个漂亮嫂子主动投怀送抱，可能是求之不得的事情。像《金瓶梅》中的吴六儿就是与潘金莲有相同经历的人，不同的是，她最后与他的小叔子终老一生，而潘金莲则成了武松的刀下鬼。

潘金莲的悲剧人生既有自己的成分，也有社会的成分，还应该有那些诱惑者的成分。当王婆看到了西门庆被潘金莲的美色诱惑之后，感觉到可以从中渔利，为了能够从西门庆那里得到好处，不惜利用潘金莲这个诱饵。从另一个角度来看，在潘金莲被武松拒绝之后，有了西门庆这个替代品，让她重新燃起了获得自由的希望。

正是有了以上因素，才会有了后来一系列的故事，某个层面上来看，如果没有一些糟糕的决策，可能就不会有那些糟糕的结果。反过来看，在潘金莲的悲剧人生中，更多的是那些糟糕的决策，才会形成了一步步走向人生中的深渊的结果。假如说让潘金莲再重活一次，如果不能够想办法改变人生中的决策，很大程度上是无法改变悲剧人生的命运。