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《诗经》的第一篇是《关雎》，是中国最最古老的、影响最大的爱情诗。

“窈窕淑女，君子好逑”，娶一个窈窕淑女为妻，是多少男人的梦想。

能娶到“窈窕淑女”的，只能是君子，“君子”是《诗经》时代对好男人的美称，有德之人才能被称作君子，这种“德”就是孔子说的“温良恭俭让”，是尊礼守制，循规蹈矩。

比如《关雎》里的这个男人，他想念那个"窈窕淑女”，就是关在房间里独自思念，在那里辗转反侧，绝不会偷偷地去和姑娘约会，他等着父母替他完成了那一套纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎的繁琐、复杂的程序，在“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的喜气洋洋的婚礼后，才会和淑女见面。所以，“君子”的老婆是父母给娶来的。既然是父母给娶来的，娶哪家的姑娘，只能由父母决定，君子自己是没有发言权的。因此，君子是只婚不恋的。

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《诗经》里有一篇《静女》，是写一位小伙子和一个姑娘偷偷约会的。

诗曰：

静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

从诗里可以看出来，小伙子和姑娘约好在城里一个偏僻的角落见面，小伙子先到，没看到姑娘的影子，急得抓耳挠腮，不停地走动，心里很紧张，担心姑娘要是不来可怎么办？他又安慰自己，姑娘是喜欢自己的，她曾经送给自己一个红色的笔管和一枝荑草。

背着家人偷偷地约会，在那个时代是不被允许的，是很丢人的事情，是要被人骂的，所以南宋理学家朱熹写《诗集传》的时候，就不客气地说：“此淫奔期会之诗”。

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《诗经》里有一篇《将仲子》，将读qiāng，请求的意思。仲，在家里排行老二的人。

《将仲子》：

将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。

岂敢爱之？畏我父母。

仲可怀也，父母之言，亦可畏也。

这首诗，写一位姑娘请求那个“仲子”，不要偷偷跑到她住的地方来找她，不要爬墙攀树，她说，不是心疼她家的树，虽然她也想念他，但她担心被父母发现了挨训斥。下面还有，“诸兄之言，亦可畏也”，“人之多言，亦可畏也”，总之，人言可畏。这里的这位小伙子更大胆，经常想办法跑到姑娘的窗户下边，搞得姑娘胆颤心惊的。

《孟子· 滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母、国人皆贱之。” 当时的舆论对这种行为是决不允许的。

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《诗经》里还有一首有名的弃妇诗，题目叫《氓》。《氓》写一位姑娘在婚前和那位男子见过面，男子跑到集市上和姑娘商量婚事，姑娘说男子没有良媒，没法结婚，小伙子很生气地走了。后来，两人也按正常程序结了婚。婚后，女子勤苦操劳，日子越过越好。男子却越来越暴戾，最后还把女子给休掉了。

女子感慨地说：“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说兮。女子耽兮，不可说兮”。意思是，姐妹们呀，你们千万不要对男人用情太深，男人的感情最靠不住，“信誓旦旦，不思其反”，不要看他们一开始信誓旦旦的，转眼间就变了。

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大体说来，古代的贵族家庭为了子女将来能匹配门当户对的婚姻对象，比较重视子女的礼教，对子女约束比较严，所以贵族家庭子女私会的可能性比较小。一般的平民家庭需要为生活奔波，没有更多的精力去管束子女，私下相会的可能性比较大。

《诗经》时代如此，以后的时代也大体如此，我们读《红楼梦》就会有这种感受。

京剧《墙头马上》里有一段搞笑的科诨表演，很能说明这个问题：

关大门，关二门，关好了前门，留神有人走后门。

是门你们都关紧，

要关好了院门房门窗门柴门热门冷门防盗门，

怕的是小姐出闺门。

所以，可以说，“君子”只婚不恋，“小人”有恋有婚。或者说，古代的“好男人”的媳妇是父母给他娶的，“坏男人”的媳妇是自己忽悠来的。

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