人生三态

父母自我状态（Parent ego state）

成人自我状态（Adult ego state）

儿童自我状态（Child ego state）

人生三态

什么是父母自我状态呢？

有时候我们遇到一些事情，尤其是面对孩子的时候，发着发着脾气，会忽然发现自己，怎么这么像我妈？我曾经最讨厌她这么说话，发誓绝不要像她，但是明明刚才说话的那个表情声音，甚至说出来的话，都实在是我妈的样子。或者不一定是爸妈，也许是其他年幼时抚养我们，担当了父母角色的人。

又或者是当孩子受了伤，受了惊吓，哭着回到家的时候，我们不由自主地会拥抱和安慰她，这个时候我们也表现出父母的样子。

有没有发现，父母自我状态就像一种经验的传承，对于我们自动避开风险，养育后代是很有用处的，很多事情因为“我的父母就是这样做的”，可以让我们避免做很多琐碎的决定，把精力留给更重要的事情。

这叫父母自我状态。就是我们不自觉的表现出养育者的行为，想法和感觉。

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成人自我状态呢？

成人自我状态意味着我能意识到此时此地发生的事情，并根据现实的情况，和我本身具备的资源做出反应。

人生三态

成人自我状态是灵活、弹性和现实的。

有没有发现，其实没有办法说哪一种自我状态才是好的，每一种都是我们人格中不可或缺的部分，少了它就不完整。关键是，我们是被自己的状态淹没和控制，还是说我们可以自由的使用这些部分。

那么这些自我状态是怎么在我们身上和我们跟他人的互动中出现，并且互相影响的呢？

举个例子：

某个假日，你来到公园的湖边，天气晴朗，湖水清澈，太阳晒得实在有点热，你看到不能下水的标志，但还是忍不住翻越堤岸，走进湖水里，享受清凉（你的儿童自我状态）。

这会儿，公园管理员走过来，发现了你。他着急的语气大喊起来：“嘿！快出来！你不知道这里不允许下水吗？很危险！快出来！”（公园管理员的父母自我状态）

因为他的态度，你感觉到有些压力，但是你想了想，也许他是对的，你并不熟悉这里的环境，但是他应该更清楚。

于是你回应：“好的，好的，我马上就出来。”（你的成人自我状态）

公园管理员看到你走出来，松了一口气，缓和下来，提出建议：“你可以到拐角的那个地方玩，那里水比较浅，而且有防护措施。”（公园管理员的成人自我状态）

你很开心，谢过他，跑到安全的水域开始享受美好时光。（你的成人自我状态）

从这个例子中，大家有看到我们在人际交往中是怎么呈现出自己的状态，并且互相影响的吗？

当我们处于儿童自我状态的时候，我们就是在无意识的邀请别人来做我们的父母，这个例子里，当我表现得像个不能为自己负责任的孩子，公园管理员就很容易进入父母的角色。对方可能会发现，好奇怪，为什么我在你面前，就不由自主的变得很强势，要不断的为你做决定出主意，教育你，批评你，鼓励你，不然就总是要为你收拾残局，总是不对等的一个位置。

相反，如果我们处于父母自我状态，我们就在不自觉的邀请对方来当我们的孩子，总觉得你怎么那么幼稚，这都不懂，什么都要我来告诉你，什么都要我帮你，累死了。

人生三态

听起来不太妙啊，那么我们有办法从这里走出来吗？

有啊。觉察。如果你能够意识到自己处在儿童自我状态，或者父母自我状态，这个意识就能开始带来改变。摆脱了角色的限制，你就可以开始进入现实，在这个例子里是注意到环境的陌生，还有公园管理员知识和经验的可靠，你根据现实做了一个选择，承认他有可能是对的。你进入了成人自我状态。但是很多时候，现实的模式是我们经过长期生活养成的，不会在一朝一夕之内就能改变，也许看到自己有这样的模式，只是改变的第一步，还不会那么快的表现在行为上。

你自我负责的态度，也激发了公园管理员的成人自我状态，他告诉你，根据实际的状况，你可以有什么样的选择。

最后，你用自己的成人自我状态做出了负责任的选择。

当然，也许你在水里，又可以回到那个天真自然的儿童自我状态里了。

自我状态的互动还有很多种可能的方式，因为时间的关系不能一一说明，如果大家感兴趣的话，可以阅读伯恩的著作《人间游戏》和《人生脚本》。

最后用伯恩的话来结束这个部分吧：“真实的人。真实的人与脚本相反，他活在真实的世界。所谓真实的人，应该也指真实的’自我’，可以从一种自我状态自由变换到另一状态。当人们彼此非常熟悉，就能透过脚本深入真实’自我’的所在，这正是他人所爱、所尊重的部分”