读鲍鹏山教授《论语导读》
阳货第十七分享（17.19—17.26）
原文及译文：
17.19子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
孔子说：“我想不说话了。”子贡说：“您如果不说话，那我们这些学生传述什么呢？”孔子说：“天说什么话了吗？四季照样运行，万物照样生长，天说什么话了吗？”
17.20孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
孺悲想拜见孔子，孔子以生病为由拒绝了。传话的人刚出门，孔子便取下瑟来边弹边唱，故意让孺悲听见。
17.21宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”
宰我问：“父母死了，服丧三年，为期太久长了。君子三年不习礼，礼一定会败坏；三年不演奏音乐，音乐一定会荒废。旧谷已经吃完，新谷已经登场，取火用的燧木已经轮换了一遍，服丧一年就可以了。”孔子说：“丧期不到三年就吃稻米，穿锦缎，对你来说心安吗？”宰我说：“心安。”孔子说：“你心安，就那样做吧！君子服丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不感到快乐，住在家里不觉得舒适安宁，所以不那样做。现在你心安，就那样去做吧！”宰我出去了，孔子说：“宰我不仁啊！孩子生下来三年后，才能完全脱离父母的怀抱。三年丧期，是天下通行的丧礼。宰予难道没有从他父母那里得到过三年怀抱之爱吗？”
17.22子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”
孔子说：“整天吃得饱饱的，什么心思也不用，这就难办了呀！不是有掷骰子、下围棋之类的游戏吗？干干这些，也比什么都不干好些。”
17.23子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子把义看作是最尊贵的。君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会去做盗賊。”
17.24子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
子贡问：“君子也有憎恶的人或事吗？，孔子说：“是有所憎恶的。憎恶宣扬别人过错的人，憎恶身居下位而毁谤身居上位的人，憎恶勇敢而无礼的人，憎恶果敢而顽固不化的人。”孔子问：“赐，你也有憎恶的人和事吗？”子贡说：“我憎恶抄袭他人之说而自以为聪明的人，憎恶把不谦逊当作勇敢的人，憎恶揭发别人的隐私却自以为直率的人。”
17.25子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
孔子说：“只有女子和小人是不容易相处的。亲近了，他们就会无礼；疏远了，他们就会怨恨。”
17.26子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”
孔子说：“年已到了四十还被众人所厌恶，他这一辈子也就算完了。”
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17.19天地不言，四季运行，百物生长。让我想到在小暑节气，县委宣传部开展的传统文化公益大讲堂上，张唯哲副部长讲的道在何方——天道。
天体按各自的轨道运行，道并行互不相悖。天行健，君子以自强不息是最好的注解。北斗七星绕着北极星在转，每转一个刻度就是一个节气。这是古人观天象总结出来的。
在我国古代，北斗七星被用来“定四时，分寒暑”——“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”通过北斗七星的斗柄方向变化，可以知道季节更替。
这样一圈下来就是一年，周而复始 ，从不停息。
古人还把北斗七星和南斗六星加上福禄寿三星共16颗星用在秤上，每颗星代表一两，16两是一斤。我们说谁与谁差不多会说他们俩半斤八两，就是从这儿来的。
同时，这杆秤更代表着诚信。我们平时说买东西短斤少两，这个“两”也是有说处的：缺一两折的是福，缺二两折的是禄，缺三两折的就是寿了。所以，做生意不能缺斤短两，做人也一样，要有德行。什么是德行呢？顺“道”而行就是德了。
“道”，天有天道，地有地道，人有人道。
天道就是春夏秋冬四季轮回，24节气，日月轮回，白天和黑夜……
地道，春播秋收，种豆得豆，种瓜得瓜，植树造林，水绿山青……
人道，友善，诚信，敬业，爱国；孝老爱亲，夫妻关系和谐，母慈子孝……
只要我们按照“道”去做，顺道而行，一切皆随天意。
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