浮舟
天蒙蒙亮，九月的细雨微霜掩盖了江南。
枯木和尚的脑壳露出了船舱。这是第三年了，时间像蚂蚁头顶上踩过的马蹄，哒哒哒总把后来留在远方。
枯木的船划过了两岸之间。岸边的少女们惊呼：和尚！快看！一只和尚。
枯木坐在船头，敲着光亮的木鱼。木鱼声在水上飘荡，回旋。
枯木的行李除了钵、木鱼、僧衣，也便没有什么了。
冬去春来，草木重生。枯木寂静的生活在这座浮舟里。
枯木不大喜欢寺庙的生活。寂静，并且总是重复。他为自己发明了一种特别的苦修方式。
那就是行舟。
每日的生活路数没有变，但他在观察这个世界的现象。又远离他们，试图不混沌其中。不参与那种秩序。
他尚爱着世间的一切，不是佛家宣扬的大爱，那就是一种普通人的悯生心态。
他不像元通，他的师兄之一，他们基本上都会讨论一些关于香客们富贵荣华的故事，或者争论于女施主们的样貌问题。元通的手机里面会录下那些虔诚的香客们跪拜的过程，但他们还未出大殿，元通就会冲上去说：事事如意，做生意好运连连。
那人回头说：是阿，在恒丰做生意整整二十五年。
后来，师兄弟们笑谈元通，结果元通拿出手机说，给你们他的联系方式，每人发十元红包。大家争相而去。
也许，与这些都无关。
或者，多少有一点关系。总之，枯木做好了自己的小舟。他于三年天一个寒冷刺骨的冬天下山了。
而后，这一行，就是三年。
枯木在呼喊中慢慢睁开眼，他看到周围飘满了灯，天空的，水上的，他像花蕊被花瓣围绕着，渐渐他的舟驶出了灯的宴会。他听到少女们呼喊：快看！和尚的脑壳，那是一只和尚！
他在渐渐遥远的呼喊中微微闭上眼睛。
有一次，他上岸化缘，一只小鸡进了小舟。直到他已经离开很久，才看到那只水淋淋的小鸡，藏在舟低一个角落。
为了送小鸡回到母鸡的身旁，枯木不得不划回去。可是，他这次真的忘记了是在那一个渡口。
费了一番周折，他帮揣在袖子里面的小鸡找到了它的同伴。
那位卖鱼的农妇对她杀鱼的丈夫说：“吆！你看，是一个和尚的脑壳！”
他们手中握着那条失去内脏的鱼，它已经不再挣扎，鱼和夫妇的眼睛都望向枯木背影消失的方向。
在夕阳西下的余辉中，枯木的背影使他们内心和脊背，灵魂的海底升腾起一股近似于敬畏的感情。
枯木的行舟生涯是无涯的。他不准备开始，也不准备结束，如果不是稍许有一点关于人间的记忆，他或许已经忘记自己飘荡的时日有多久。
偶尔也会听到寺庙的钟声，然而，古刹寒山的残梦已经碎成液体，被蒸发成颗粒微尘，每一个分子都和其他不同的分子混同一起。他无以区分。
九月的雨，九月的江南，九月的寒水。一切都使枯木在行舟中参悟生命的神奇和衰朽。
城市的繁华时时在脚下，有时却在枯木的耳外。他像一个聋子敲打着木鱼。
也许，只有水底的游鱼在听。木鱼发出清脆的响声：当……当……当…………一下一下之间好像用一股细绳连接着，这声音没有断，总是连起来环绕着。它们里面带着一种清凉的味道。好像那木鱼、那些音符们的情绪都是极平静的，没有任何起落，只是追随生命呼吸的自由节奏。
一个垂钓者的小孩用石头打枯木，边指给父亲看：一只和尚！爸爸，快看，那船头坐着一只和尚，嘻嘻，好玩。
接着是父亲严厉的训斥声。
枯木知道脑壳被石头打破了，一行血流下来，血珠挂在上唇。他敲打着木鱼。
枯木诵经时很专注，他是一个常常将外界无意中遗忘的人。睁开眼有时候会心里想着：哦！原来真的有人。
他的小舟有蓬，僧衣里面有一件衣服不属于自己。那是他母亲去世留下的，起初带着这衣服进入寺庙。后来，关于衣服的故事全然忘却了。他固然不会尘缘未了，然而，尘缘未了也可以用在此处。他时而会怀念故去的母亲。
后来，连那怀念也不知不觉隐遁为一种悯生情结，枯木是已经分不清这两者之间的根本区别了。他不是有意的，他甚至忘却了这个过程是如何一步步实现的。
冬天最冷的时候，那些在此岸见过枯木的人会纪念枯木，他们问他们的妻子、丈夫：你说，那和尚他不冷吗？
另一个摇摇头。他们的确不知道他如何抗拒这些世人皆忍受的苦难。
枯木也不知道，在他的身体里，没有饥饿和温寒的有关记忆，就像从不层安装的软件，他如何让它们去运行？
这不是将他神化、魔化。而是在他进入寺庙之前，他的确不知道将如何面对世人所悲苦的因缘。但不久后，他已经忘记了。
他忘记了自己是如何承受的。
枯木的小舟在次年五月因为方向行驶错误而被洪水卷入断崖。
那天早晨，发了一夜的洪水推翻了那单薄瘦弱的小舟。
洪流中，有人说看见枯木被洪水卷起来，但在那一刹那，他的姿势仍然是打坐的姿势。
然后，就在几分钟内，洪水将他和他的小舟一起送下断崖。他以那完整无缺的姿势在洪水中翻转着，枯木先去了，他先他人而去。
有新闻报道过枯木的遗留衣物，而他的身体，没有被找到。
他或许会一直在那行舟里。他和他的小舟是一体的。他们都是远离者、逃逸者、行者。他们是运动的浮舟。
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