爱之行与爱之心

爱之行与爱之心，是很微妙的关系。

爱之行，就是爱这件事的行为。它是一种两个人之间的积累，积少成多，聚沙成塔。

然而，若要高塔不倒，则必然要根本牢固才行。

爱之心便是这根本。

正是因此，假如觉得爱之行累了，觉得疲惫，固然可以收一收。缓一缓。

譬如锻炼身体，也不能天天练，时时练。

甚至到了些大关节，越是强求，身体吃不消，反而是要受伤的。

同样的状况，在相处之中也是同样。

原本两个人之间那爱的力道已经竭了，却还是强要表现一些爱的行动来。

看起来再鲜好，也只能当做一场许多年后想起来羞愧难当的，不是那样体面的告别。

爱之“竭”，并非爱之“尽”。

竭，是力气没有了。

力气没有了，并不是它消失了。

它只是意味着你要修整一下，喘口气。如此而已。

譬如日出而作，向晦宴息，亦是天理发生。

你看那秋逝冬至，树木都枯萎了，往往也并不意味着它的死亡。

它只是在存养，存养着春来之时，继续盛开的力量。

这个时候，你若非要把它连根拔起，移到水边，反而会让它永远枯萎下去。

然而，爱人之心，却是一种修为。

需在心中时刻存养，一刻不停的。

时刻这两个字很重要——它意味着你要警惕自己的每一念。

每一念都不能失了这份爱的中正平和。

都不能有半分的抵触、懈怠、厌恶、得失、嗔恨。

有即克清。

不过，除非你有意识的警惕，否则总会不知不觉流入到这些念中去。

顺带一提，“念”是很短暂的时间。

十念等于一弹指。

一个弹指已经够短暂了。

而存养之心，连十分之一个弹指都不能够放过。

譬如一个努力锻炼的人，他休息时，想的也不是放弃，而是时刻想着下次如何才能做得更好。

这“不放弃的精进”之心，就是存养。

人能如此，才是在爱这件事上植根。

日复一日，年复一年。

待其根健阔大，枝繁叶茂只是自然发生的一件事罢了。

若不懂存养，只是依靠初时的激情，也如同那锻炼之人一般，去健身房里交个学费，练上几天，就再也没去过了。