姜夔骚雅派

姜夔词承继周邦彦，仍写恋情与咏物。但在引诗济词方面则和苏辛是相通的，其词具有“清空”和“骚雅”的特色，清空出自苏轼，骚雅脱胎于辛弃疾。和苏辛不同的是，姜夔主动将词的音律、创作风格和审美理念纳入一定的法度之中，使原本表现恋情的婉约词脱去缠绵悱恻的意味，远离男女恋情的细节，从而变得更为高雅纯洁，超凡脱俗，自此原来并无必然联系的清空、骚雅联成一体，形成一种意境清空、格调骚雅、音律严整的新词风，在艺术上冠绝一时。《扬州慢·淮左名都》、《鹧鸪天·元夕有所梦》、《疏影·苔枝缀玉》等词为其代表作。

骚雅派典范——姜夔

后人把以姜夔为典范，包括吴文英、史达祖、高观国、张炎、王沂孙、周密等注重发挥“骚”与“雅”传统的南宋词人合称为“骚雅派”，这是继辛弃疾之后所形成的又一个重要词派。“骚雅派”，又被称为南宋江湖词派，此派以清客身份出现的词人，大多不是庙堂敏感的政客，他们崇尚雅词，反对俚词，承袭周邦彦的词风，刻意追求形式、讲究词法、审音守律、雕章琢句，虽然加强了词表现自我的能力，丰富了词的抒情手段，在词史上有一定的开创之功，但因为一味地追求骚雅，终究还是走上了过于隐晦、细小、破碎、缺少开阔意境与高超手段的道路，将词带入到一个狭小的天地，这对词的发展又起到了不利的限制作用。“骚雅词派”所推动的“乐词复兴”，不仅让词完成了由歌者之词到诗人之词、再到赋者之词的转变，更是间接的将元曲推上了历史的舞台。

史达祖是南宋中期“骚雅派”的代表人物，其词“清新闲婉”，以咏物为长。他善于客观地观照“物”这一生命体，再借物之表象特征含蓄地表达自己蓄积于心底深处的感受，其咏物词精雕细琢，刻意研炼，分析入微，引人入胜，在当时极负盛名，《双双燕·咏燕》是其代表作。