2018.5.7
一切可觉知化的实在构成我们拥有的自主性自足化完备的效用性满足，亦即是对应概念化现象所有的兼容性承载的把握，也是一种美的本然化体量的既定有效。
完整的多元化同有之可能的反应在于普遍，是对应一种存在的状态及其过程的构成性积极触及的关照。
意识仅就一种持有的必要化感受的觉知性所在，即是我之介入的大多数有效。还在于趋向统一的可能性差别化担待，在于诗性化指陈的描述性同效性肯定所在，主导的倾向则是一种积极的秩序化稳定的可能性包容的协调所指。
是基于认知的有限性尊重的平和化对待的无差别独立拥有的可靠。
有赖于本真的关怀触及。
美是完成的既定认知性把握。
2018.5.9
美是热爱的主观性意向化客体化持有的积极把握的拥有性现象关联的必然性认同化所在，即是一种参与性体验的完备。
认知的首要性当在于觉知的自我有限化表现——肯定的作为性触及即构成现象的执着化开放式既定作为的完整。
过程的诉求即是一种引向善的美之本真化拥有，抑或美的可能性善的真诚性对待的构成，在于范畴化觉知的既定把握。
也是我们自知的状态化肯定性兼容性执着的尊重性抉择有效。
动静的转向性彼此对等，均衡化适足的广泛性开展，即是生之包容的无限可能，是对应于物性自在的契合性反馈的持有性拥护。
善是一种主观趋向的美之既定肯定化仁慈的满足性构建。在于引向平和的富足性友善的自在自足。
认知的阶段性是无限接受的差别化持有的各自有效，深化体量则趋向于一种互通的内在同一性生之尊崇的协调化所在，是一种少之状态的中肯性精简化完备的开放性有限化实在。
美是生的律动化承载。
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