<<魏书>>（鲜卑族北魏）开篇说道，鲜卑祖先首领昌意乃黄帝之子，乌桓契丹蒙古等又与鲜卑有纵向或横向血亲关系。汉人自然是炎黄子孙，在古代一段时期称作华夏人。我推测，华夏人使用的语言有可能和如今的蒙古语有些相似，只是古中国由于象形文出现早而且使用相对普及，华夏语中逐渐融入了很多文字语言（相对于口头语言而言），从而演化成了完全不同体系的语言。每字具义的语言（即前面所说的文字语言）几乎不可能是远古人类的语言。
如果上述推测成立，可想而知，在历史长河中华夏语以及后来的汉语应该是经历了脱胎换骨的变化，更何况每次改朝换代时因移都而带来的标准音的变化。又：现在的汉语音被称作“胡音“，即胡化的音，而胡人中的有些人又是和汉人同祖。
论及诗词（指唐宋文体），很多诗词爱好者非常迷恋古代的语音（即古音），也喜欢用古音进行创作，这是有其意义的，比如语言考古以及韵律学研究，不过全社会重新使用古音是不可能的了。不仅如此，现在的语音（今音）也一定会随着时代而继续变化，时间长了可能又会面目全非。其他语言，包括英语韩语日语等外语，古今变化也是很大的。如果事实果如那么一种遗传学论断，所有现代人都是某位（或者某对）古非洲人的后代的话，那么人种演化说纵无其他证据也得证了，包括语言的演化。再想象一下，我们看古文固然费力，古人看今文（如果可能的话）应该不会稍易，主要是新生事物太多了，如“电灯““铁路““飞机““空调““旗袍““互联网“等等等等。
当代人（包括我自己）在诗词创作中，是避用耻用当代的词汇的，如前文说的“电灯““飞机““互联网“之类的，而古人是使用了属于自己的时代的语言的。如此食古不化，如此与时代脱节，如此罔顾现实，而一味乐仿古而不疲，那么何来新鲜活泼的生命力呢？我认为要用，而且要用得有水平，用得妙，做到古为今用，同时也不应弃现代文体（如现代诗）而不用。这个问题值得思考。
注：
本文在历史论述上可能有不严谨之处，请见谅。
金不忧，朝鲜族，诗词爱好者。就职过贸易公司，设立运营过小型公司，居住上海。认为有诗的人生是美丽的，又认为美丽的心境催生美丽的作品，即“想得美，才能写得美。”
版主：水木心艺，中国科学院心理所硕士/在职博士，清华大学法学学士，东北师大理学学士。国家二级心理咨询师、国家婚姻家庭咨询师、教师、中国生命关怀协会健康促进工作委员会专家委员。微信号：shuimuxinyi0819。
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