文/诺山
【文字家园】
近日，我与朋友分享郑板桥《题画竹》：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”我说，这画竹心得的诗句里，有他的人生感悟。
郑板桥大器晚成，早年生计艰难，全靠硬抗。他曾追忆说自己“学诗不成，去而学写。学写不成去而学画。日卖百钱，以代耕稼；实救困贫，托名风雅。”（《署中示舍弟墨》）他四十年如一日，专心致志做一事，足见他竹兰情怀，是热爱竹雅兰香的风雅人。你可以想象，在石隅溪头茂草曲径旁，或画栏轩窗青瓦白墙边，三两株，一丛丛，风过清幽处，疏条交映，倩影珊珊，画家几回回审视玩味，观其形摩其神，洞察出前所未知的玄机。几回回纸上挥毫，实按虚起，勾挑点染，抽象出了竹子的清瘦风骨。
业有成者，大多都是这样。在无数个平凡日子里坚守自我。
风雅画师，能秉持一种艺术的生活方式。用现在的话说，他的生活简约而不简单。简单多因贫乏，简约却是提炼。精神层面的去芜存菁，不刻意追求物化的表象。编织一顶清凉的草帽，便不惧夏日炎炎，这就是简约。所以，李子柒能把布衣蔬食，柴米油盐的日子，过成了诗情画意。李子柒的拥趸，同样向往农耕时代田园牧歌的生活，崇尚回归抱朴守真的心灵生活。这没毛病。造物主赋予生命的原初意义，并没有要求轰轰烈烈的虚华的表象。
追求表象，容易迷失方向。试观当下内卷，愈演愈烈，人们牟足了劲儿，在各赛道上玩极品赛车。教育也玩。几近疯狂的学生赛车手，挤满赛道。人声鼎沸，马达轰响，红灯一灭，他们就狂踩油门，乌拉乌拉往前冲。祖国的花朵，稚嫩的花骨朵儿们，也卷进了这场盲目的内耗混战，一路上丢了盔，弃了甲，渐渐懈了斗志。你看，他们无精打采，倦容病态，踩着软趴趴的油门，任由发动机空转，你喊他催他，冲啊！快往前冲呀！他就是不挂档，直至燃油耗尽，动力报废。仰天一声长叹。呜呼！哀哉。
而懂得把控自我的人，他们择事而为，勤勉上进，循序量力，日有所进。马克思认为，人的价值在于劳动。这话也没毛病。可是，要警惕陷入不可自拔的冗繁的泥淖，积劳成疾。陶渊明笔下的世外桃源，老人小孩，怡然自乐，其他村人不是都在“往来种作”吗？他们日出而作，日落而息，没有业绩考核，就不陷冗繁，生活单纯，外人神往之。郑板桥说他“日间挥写夜间思”，听起来让人想到“焚膏继晷，兀兀穷年”等很鸡血的词语，但他的起息律动的节奏毕竟还在自控范围内，最起码我没听说他内分泌失调，或睡眠不足偏头痛。
欲得清瘦，须削尽冗繁。削尽冗繁，则要有魄力，勇于自我放逐，自我救赎。画家保罗.高更，“一个高贵的野蛮人”，就很有魄力。在当时的人们看来，他简直是傻子的儿子疯子，放弃体面的高薪工作，远漂重洋，泊居原始落后的塔希提岛。时人笑他太疯癫，我笑时人看不穿。正所谓不疯魔不成佛，原始而单纯的海岛生活，给了高更神秘的力量，从那幅名作《我们从哪里来》，我们似乎能窥见他所获知的生死奥秘。他在给妻子的信中写到：“一股稳定祥和的力量已逐渐侵入我的身体，欧洲的紧张生活早已远去，明天、后天乃至未来的永远，这儿都会永恒不变的存在吧！”你瞧，满地都是六便士，他抬头看见了月亮。
长恨此身非我有，何时忘却营营？莫愁！郑板桥的诗就是一剂良方：削尽冗繁，惟留清瘦。
2022.3.16
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