蔡崇达在《皮囊》一书中，描写了很多在他的生命中给他留下了深刻印象的人。这些人或亲或疏，但他们的故事却都值得细细品味。
虽然一年多我才断断续续地读完这本书，但翻看之前写过的笔记立刻就能想起书中对应的故事。这本书像一副栩栩如生的众生相，每个人物都那样鲜活。书中的人物明明距离读者很遥远，却仿佛就是我们身边的某个人。这本书还像一把做工精致的放大镜，通过它我们可以更仔细更全面的观察和了解自己。
读《皮囊》时做的笔记，重新整理记录如下。
关于活着：
我们的心睡去的那段日子，皮囊成为了行尸走肉。有过一段行尸走肉、浑浑噩噩的日子，就会发现活着并不仅仅指一个人在这个世界上吃了多少的饭、走了多远的路。活着有一个比吃饭、走路都高一点的意义，这个意义笼统一点地说，可以叫作：心中有爱。心中有爱的日子，心是醒着的。
理想和责任这样的理由会让人内心很舒服，会让自己觉得所做的事情是正确的。但理想和责任只是生活的一部分，人生不如意事常八九，我们活着，是为了那如意的一二事。我们经历的种种，是为了让自己锻炼出一种能够把控内心控制感受的能力，来应对人生中另外的八九事。
关于自己：
你是一个怎样的人，就会拥有怎样的经历。你照亮的人，你回避的人，你喜欢的人，你厌恶的人，他们一起构筑了“你”，他们都代表着你的方方面面。
生命有两种欲望：灵魂的欲望和肉体的欲望。这两种欲望往往不在同一个方向，甚至不在同一个层次。人无法同时满足灵魂和肉体的欲望。所以要舍得。要知道肉体是用来达成灵魂的欲望的。而不是反过来，让灵魂低头，屈从于肉体的欲望。
我们有时候认为自己存在的高尚，仅仅是因为没有遇到考验。想知道自己究竟是一个怎样的人，多实践，多经历，直面考验，才能直面自己。
一个人所想象的世界会有一个起源，这个起源能够解释这个人性格、心理等很多方面的事情。
关于家：
家，是一种归属。在这份归属中，我们的心中存在一种比生活更高的东西；为了同属于这份归属中的人，我们愿意舍弃自己追求的东西去换一件看上去不那么值得的事情——让对方舒心。我们在这份归属中和现实生活中的表现往往是不同甚至矛盾的，正因为这份矛盾，才凸现了人的性质，才让生活里的酸甜苦辣有了更深刻的意义。这份归属感，看上去给不了我们什么实实在在的东西，但却给了我们在这个充满未知的世界中一个最重要的东西：依靠。
关于释怀：
这尘世，我们都像一粒又一粒的灰尘，风起时随风飘动，雨落时直线坠落。我们的喜怒哀乐，都太轻太渺小了。我们其实什么都留不下，如果能有幸留下一点点什么，已经是莫大的幸运了。过去很轻，未来很轻，只有此刻是重的。因为此刻，我们这粒灰尘能够感受到自身哪怕很小的重量，这份感受就是意义。愿你散去执念，感受此刻。
关于他人：
人生实苦，每个人在对抗这份苦的过程中都修炼了自己的一套武功。这套武功未必威力大，未必讨喜，但却能让他不再觉得那么苦。人艰不拆，对于人、事多一份理解多一份包容。
关于取舍：
有一天，你突然发现了自己真正想要的是什么，你会在那一刻变得不快乐。因为你会发现你无法实现自己的愿望。可人生只是一场一无所有的来一无所有的去的旅程，不快乐与遗憾想比，显然遗憾更可怕更沉重。尽管发现并坚持自己想要的东西会不快乐，但浅显的快乐只会带来更长远的痛苦——遗憾。
关于信念：
杨绛先生说：一个人在急难中，或困顿苦恼的时候，上帝会去敲他的门——敲他的心扉。他如果开门接纳，上帝就在他心上了，也就是这个人有了信仰。
人在无望无助的时候，往往会求助于超越自我存在的事物，而神灵正是这样的一种存在。我们将希望寄托于神灵，通过这种寄托给自己带来信心和力量，相信此时此刻的难一定是暂时的，未来的好一定是真实的。
所以人在脆弱的时候，往往是进化的时候，能否进化，关键在于他相信了什么。我们相信的东西，决定了我们的样子。
关于成长：
人是有两颗心的。一颗心来自于本性，一颗心来自于环境。如果两颗心最终能合二为一，那么他能愉快地做自己想做的人；如果两颗心无法合二为一，甚至是互相对抗，即使他能做自己想做的人，也依然会充满苦恼。
关于生活：
生活环境的已知和未知，取决于你是否愿意去探索。有一颗探索的心，在已知中依然可以找到未知，找到乐趣。
我们一路走来，渐渐地习惯了被生活牵着鼻子走。这副皮囊之下的内心，我们或主动或被动地不再照看和关注了。生活不仅仅是活着，不仅仅是追求理想和扛起责任，生活还包括一个很重要的方面就是我们与自己的相处。与自己的相处是否融洽，往往能够反应一个生命的质量，而内心则是决定这种相处的融洽程度的关键因素。
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