命运调整的几大定律与原则： 一、 因果定律：世界上没有一件事是偶然发生 的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的 最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。 认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印 度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家 牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。人的 思想、语言和行为，都是“因”，都会产生相应 的“果”。如果“因”是好的，那么“果”也是好的； 如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。人只要 有思想，就必然会不断“种因”，种“善因”还 是“恶因”由人自己决定。所以欲修造命运者， 必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动 念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言 和行为会导致什么样的结果。
二、吸引定律：人的心念（思想）总是与和其 一致的现实相互吸引。比如：自己如果认为人 生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事 故，交朋友怕上当，那自己所处的现实就是一 个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹 祸。又比如：自己如果认为这个世界的人很多 人都是讲义气的血性之人，那自己就总会碰到 跟自己肝胆相照的朋友。大家知道为什么吗？ 因为人都是选择性地看世界，人只看得见和留 意自己相信的事物，对于自己不相信的事物就 不会留意，甚至视而不见。所以人所处的现实 是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一 致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不 在以一种人难以察觉的，下意识的方式进行 着。自己的心念是消极的或者丑恶的，那自己 所处的环境也是消极的或者丑恶的；自己的心 念是积极的善良的，那自己所处的环境也是积 极的或者善良的。人如果能控制自己的心念 （思想），使之专注于有利自己的、积极的和 善良的人、事、物上，那这个人就会把有利 的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活 中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物 也会把这个人吸引过去。所以控制心念（思 想），是命运修造的基本思路。
三、深信定律：自己如果真正深信某件事会发 生，则不管这件事是善是恶、是好是坏，这件 事就一定能会发生在自己身上。比如自己深信 积极的事物一定会发生在自己身上，积极的事 物就一定会发生。又如果一个人深信自己命不 久矣，那这个人很快就会死去。所以用好的信 念，取代不好的信念，是命运修造的原则。由 此看来，有好的信念是一种福，想给自己种 福，必须建立好的信念。
四、放松定律：自己只有在心态放松的情况 下，才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或 急躁，都将带来不良结果。什么心态是最佳心 态呢？答案是越清明无念越好！把目标瞄准在 自己想要的理想人格、理想境界、理想人际关 系和理想生活等等东西上，然后放松心态、精 进努力，做自己该做的，不要老惦记着这些东 西什么时候到来，则这些东西的到来有时候能 快到令你吃惊；相反，如果自己对结果越焦 躁，自己就越不能得到理想的结果，甚至会得 到相反的结果。举个例子：大热天晚上停电， 自己躺在床上大汗淋漓，睡不着觉备受煎熬， 老在想着这该死的电什么时候才来，电总是在 自己着急的时候偏偏不来，但当自己最后受够 了，人清静安定自然凉快了，快沉沉睡去的时 候，电就来了，倏忽间自己的房里灯火通明， 电风扇转起来了。这不是巧合不是迷信，这是 定律，这是放松定律。《了凡四训》中云谷禅 师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的地 步，就是这个道理。值得注意的还有：所谓的 无念并不是心里一个念头也没有，而是有念头 但不驻留，“无所住而生其心”。
五、当下定律：自己不能控制过去，也不能控 制将来，自己能控制的只是此时此刻的心念、 语言和行为。过去和未来都不存在，只有当下 此刻是真实的。所以修造命运的专注点、着手 处只能是“当下”，舍此别无他途。根据吸引定 律，如果自己总是悼念过去，就会被内疚和后 悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；如果 自己总是担心将来，自己的担心就会把人不想 发生的情况吸引进现实中来。正确的心态应该 是不管命运好也罢坏也罢，只管积极专注于调 整好做好当下当前的思想、语言和行为，则命 运会在不知不觉中向好处发展。
六、 80/20定律：人在达成目标前80%的时间 和努力，只能获得20%的成果，80%的成果在 后20%的时间和努力获得。这是个非常重要的 定律，很多人在追求目标的时候，由于久久不 能见到明显的成果于是失去信心而放弃。须知 命运修造是长久的事，要有足够的耐心。不要 预期前80%的努力会有很大收获，只要不放 弃，最后20%的努力就会有长足的进步。
七、应得定律：自己得到应得到的一切，而不 是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的 拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个 道理。所以命运修造者，必须要提高自我价 值，自我价值提高则自己应得的不管质和量都 会提高。
八、间接定律：要提高自我价值（包括物质和 精神两方面），必须通过提高他人价值间接实 现。例如：自己要提高自己的自尊，必须通过 首先提高别人的自尊间接实现。自己要有所成 就，必先通过成就别人间接达成。又例如：有 些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利 润，这些公司往往昙花一现，一两年内就消 失；而那些致力于为客户为社会提供优质服务 和优质产品的公司往往长盛不衰，越做越大。 这就是间接定律在起作用。值得一提的是，间 接定律中提高自我价值和提高他人价值往往是 同时发生的，即当自己在提高别人价值的时 候，自己的自我价值马上就提高。
九、布施定律：布施就是“给出去”的意思。这 个定律是说，自己布施出去的任何东西，终将 成倍地回报到自己身上。例如：自己布施金钱 或物质，自己将会成倍地获得金钱或物质回 报；自己布施欢喜心，让他人衷心愉悦，自己 将会成倍地得到他人回报给自己的欢喜；自己 布施安定，让他人心安，自己将会成倍地得到 安乐。相反，如果自己施加于别人的是不安、 憎恨、怒气、忧愁，自己将成倍地得到这些报 应。
十、不图报原则：这是布施定律的补充。这个 原则是说：自己布施的时候永远不要企望获得 回报，自己越不望回报，自己的回报越大。“善 有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。例 如类似的情况不知自己有没有碰到过：一天自 己开车赶着去会见重要客户，路上看到一对年 老夫妇的汽车爆胎了。自己因为赶时间不想 管，但又觉得必须管，于是自己停下车帮他们 换轮胎。自己把轮胎换好了，老人家想付你一 笔钱表示感谢，自己婉拒了老人家并且祝他们 好运然后自己继续上路。当自己赶到约会地 点，却发现客户比自己来得还晚，而且客户很 爽快地就和自己签了协议。自己会不会觉得很 走运呢？但这不是运气，而是定律。所以请记 住：施比受更有福，施本身就是很大的福，而 无需从受者处获得回报。给大象（施）称重 量，大家说如果再给大象加一条丝巾（回 报），大象的重量会增加多少呢？
十一、爱自己原则：一切利他的思想、语言和 行为的开端，就是接受自己的一切并真心喜爱 自己。只有这样，自己才能爱别人，才能爱世 界，自己才可能有真正的欢喜、安定和无畏， 才可能有广阔的胸襟。自己如果不喜欢不满意 自己，那么自己是无法真正喜欢别人的。这点 非常重要。有些人把爱自己等同于自私自利， 这是误解。如果仔细体会，就会发现自己如果 对自己不喜欢、不满意，就会很容易生出嫉妒 心和怨恨心。自己也是众生中的一员，爱众生 的同时为何把自己排除在外？所以请先好好认 识自己，先跟自己做好朋友，再谈爱其他众 生。
十二、宽恕原则：如果把消极思想比作一棵 树，那么其树根就是“嗔心”，把这个树根砍 掉，则这棵树就活不长。要砍掉这个树根，必 须懂得如何宽恕。第一个需要宽恕和原谅的对 象是父母，不管自己的父母对自己做过或正在 做什么不好的事，都必须完全、彻底地原谅他 们；第二个需要宽恕的对象，是所有以任何方 式伤害过或正在伤害自己的人，记住自己无需 与他们勾肩搭背嘻皮笑脸，自己无需与他们成 为好朋友，自己只要简单地、完全地宽恕他 们，就可以砍掉消极之树的树根；第三个需要 宽恕的对象，是自己！不管自己过去做过什么 不好的事，请先真诚地忏悔并保证不再犯，然 后——请宽恕自己。内疚这一沉重的精神枷锁 不会让自己有所作为，相反会阻碍自己成为面 貌焕然一新的人。
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