夫物有以同而不率遂同。辞之侔也，有所至而正。其然也，有所以然也；其然也同，其所以然不必同。其取之也，有所以取之；其取之也同，其所以取之不必同。是故辟、侔、援、推之辞，行而异，转而危，远而失，流而离本，则不可不审也，不可常用也。故言多方，殊类异故，则不可偏观也。夫物或乃是而然，或是而不然，或一周而不一周，或一是而一不是也。不可常用也，故言多方殊类异故，则不可偏观也，非也。
周一过后是周二清晨早起，读书学习翻译古文句子“日行一善”继续落实，沿着反思深思并写作的道路前进全力以赴践行每天进步一点点！
众多事物有时候会有某些共同点，但是却又不是完全相同的。言词的相当，也只是在一定范围内才会是正确的。事物有它一定的样子，决定于它自己内在的所以然；事物的样子若是相同了，想必他们之所以成为这个样子的原因却也不一定是相同的。之所以选择某个论据，一定会有选择它的依据根据；大家选择的论据若是相同了，但是大家选择各自论据的根本原因却不一定是相同的。
所以我们所说的辟、侔、援、推这四种论式，各自运用起来就更会存在着差异，很有可能转而会成为诡辩，扯得越远，距离原意也就会越远，时间久了就不再是原来的样子了，所以我们就不能不十分谨慎的决策，因为这些论证方法也不能经常地使用啊。所以说话也会有许许多多的技巧，不同的类型也各自有它的依据，所以就不应该片面的看待这些事情以偏概全了。
事物的有些前提与结论肯定就都是那样的，或者有些前提与结论却不是那样的，或者是有些事物在某些方面具有普遍性但在另外却不具备普遍性，或者是在有时候是一致的另一方面又不是一致的。不可以日常固定拘泥用啊，因为有时事物在某些方面认知成立，而在另外一些方面则认知又不成立了，不能生搬硬套啊。
这段文字寥寥几句，但是却向我们揭示了认知也是有辩证性的。事物之间的表象往往是相似的，但是本质却也很可能是不同的，因此运用论证方法认识到位亟需灵活运用而要拒绝机械套用。举例说明即使是两棵树同样是生命力茂盛的原因，很有可能一棵是因为雨水充沛，另一棵却是因为人工人为灌溉的。
也就是说，我们在思考问题时前提应务必先是避免"贴标签"思维，这是心理咨询知识中非常重要的理论。先要确保方向准确无误，然后再说我们就得要认识到真理也是具有条件性的。同一论点在不同时间空间，甚至是语境下可能成立也可能直接是错误的。唯有我们自己保持开放心态，力争具体问题具体分析，才是颇具智慧的思考方式啊。
网友评论