理念的力量
这本书在我的书架上放了很长时间。我记得我应该是看了任志强的推荐后买的这本书，然后一直没空看。现在有空拿出来看看，的确有些不同的想法和心得。
书里面的观点很直接、也很犀利
很多的观点谈到关于思想的自由、政府的边界、宪政和法治、人民的权力、意识的控制等等。在我看来，有些观点政府是不会允许在大庭广众下，在正规的出版物中出现的，但这本书里面照样出现了。或许是政府没有我想像中的那样保守；或许是因为我读的书少；或许是书出版的那段时期很自由。总之，这本书里面有很多有价值的东西，说得也很直白，理解起来很容易。在这里，摘两段来看看：
任何一种思想，无论是哲学的还是宗教的，无论创造人多么伟大，无论在创造时多么正确，一旦取得法定垄断地位，就会变成无知的助推品、无耻的保护神，就会滋生更多的无知和无耻，给人类带来灾难。
说得很对！我们的父辈生活在一个领袖标语的时代，我们好像幸运一点，没那么多了，但最近又开始了，到处都是领袖语录。因此，我们很担心我们的下一辈是否会生活在领袖的思想和语录中？
人类为什么需要政府？就是为了走出囚徒困境，更好地合作。政府的基本功能就是保护个人的生命和财产的安全，保护个人平等自由，因为只有安全和自由得到有效保证，人类才有可能合作。但另一方面，政府存在之后，它很可能变成侵害自由、侵害人类安全、破坏合作的一种力量。为什么呢？政府也是人管理的，与普通人不同的是，管理政府的人拥有使用合法暴力的垄断权。
中国人的概念中政府是一个“超人”，像上帝一样，没有自由的私利， 无所不知， 无所不能。 其实天下没有这样的政府。每一个国家的政府都是人运作的，尽管这些人被称为国王、皇帝、总督、政治家或政府官员，他们和我们一样，既有自利的本性，也有无知的一面，他们同样会犯错误，同样可能会做损人利己的勾当。
人类过去五百年最大的观念进步，就是认识到皇帝、国王、政府官员也是自利的，仅仅靠上帝和个人德性没有办法约束他们，约束他们的唯一有效办法是把权力关在笼子里。这个笼子就是宪政和民主制度。
在宪政和民主下，人们遵守法律是出于对法律的敬重，而不是出于对法律的恐惧，人们从内心里觉得法律是公平公正的，应该遵守。所以，政府制定的法律可以得到更好的执行，人与人之间也就更愿意合作。在非宪制体制下，大部分人认为法律是为既得利益者服务的，是统治者奴役人们的工具，所以纵然严刑酷法，人们还是试图找到每一个机会逃避法律的制裁。
文章的结构很清晰，文字很直白，很易理解
张维迎的文字很简炼，观点很直白，一看就懂，这一点与大多数的作者不同。我国的很多的文人、作家或文字工作者，写出来的东西往往引经据典，观点也模棱两可，好像存心不想让读者读懂一样；或是不那样写就显不出他的水平和能力；或是害怕又来一场“革命风暴”、“文字狱”啥的，被“揪住小辫子”。反正，总之一句话，看不太懂。有些经济学家也是一样，往往有大量的数据和图表，但观点是什么，却不是很鲜明。还有些自称为经济学家的人，写出的文章完全是情绪的发泄，或是流于表面问题的描述，没有用专业的理论分析、解释背后的原因及影响。当然，还有一些学者，喜欢搬砖，把国外学者著作中的一些流行的观点掐头去尾，改头换面，变成自己的专著、自己的观点，这种学者可以称之为“盗贼”。每次去图书馆，看着一排排的书架，总觉得自己很渺小，什么时候才能看完这些书？当拿起那些书翻了几页，又会想，这都是些什么呀！这种东西怎么会摆在图书馆来？！所以，有选择性地读些专著、原著、经典、大家之作才不会浪费时间，才能让自己进步。所以，搜索和选择是第一位的。
还好，张维迎写得就很简练，很直接。比如，在书中P46论述“中国社会道德危机的原因”时，每段的中心句是：1、我们的社会确实存在严重的道德危机。2、应该说，今天的道德问题既有历史的原因，也有现实的原因。最重要的原因仍然是20世纪50年代开始对私有产权制度的破坏。 3、看看农村的例子。在传统的农村里，——。4、我们再看看现实，今天中国坑蒙拐骗这么多，为什么？根本原因是私有产权得不到尊重，政府对经济活动任意干预，结果是，人们没有稳定的预期，只愿意玩一次性博弈，只考虑眼前利益不考虑长远利益，陷入典型的囚徒困境。5、人们道德行为与社会是否公平有关。当一个社会少数人可以通过特权获得巨额收入、政府官员腐败严重的时候，人们就会认为社会不公平，这个社会就不可能有真正的道德。6、此外，意识形态控制导致严重的语言腐败也在毁灭人的道德。语言腐败就是通过在词汇上偷换概念来为不正当的行为提供正当性理由，冠善行以恶名，或冠恶行以善名等等。人类的合作从语言的表达开始，言行一致是道德的底线。突破了这个底线，就从心理上拆除了道德藩篱。7、道德危机也与我们社会中合法性和合理性的冲突有关。一个正常的社会，合法的就应该是合理的，合理的就应该是合法的，二者应该是统一的。如医生的收入就是合理性与法律的矛盾。
总结一下，我们只有建立起基于私有产权的市场经济，中国才能真正变成一个合作型社会，我们才可能有良好的社会秩序，中国社会的道德水准才能真正提升，我们才能真正有博爱之心。只有实行真正的法治和民主，我们才会有真正的市场经济。只有公平正义，中国人才能活得有尊严。而要完成这样的改革，我们不仅需要商界的企业家，也需要制度企业家，也就是改变游戏规则的理论家和锐意改革的政治家。
所以，这本书，观点清晰、文字直白易懂。作者还深入地分析了各种现象，得出了很多结论，值得我们学习、深思并践行。
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