读《直视骄阳》

清晨看了《滕王阁序》的作者王勃创作此篇的背景，及其一生波折种种，竟沉思三小时之久，不能走出某种情绪。初唐四杰之一也好，芸芸众生也罢，一生辉煌也好，落魄飘零也罢，谁都逃不出最终的宿命。可能与一个月前开始读的《直视骄阳》有关吧，关于生死，关于生命的意义，关于个人命运，关于一个人以一己之渺小，站在宇宙洪荒面前，站在浩渺的时光长河面前，禁不住眩晕失衡的感觉。从不曾看世界，如现在这样真实清晰，它仿佛为我打开了一个全新的世界，乃至全新的人生。以至于，那么多本书，看到这一本，别的已经无法拿起。而这一本，仅仅译者序，和第一小节，便反反复复读了数次，一个多月时间。没有一本书，让我读得这样慢，这样舍不得。

译者序里，张亚女士引用孔夫子的话:未知生焉知死。我却总固执地认为，应该倒置:未知死焉知生。对生命的客观认识，应该必不可少和生命一体的死亡。序中说:“只有经历了刺骨的痛，你才能亲手打开独一无二的生命大礼”，是这样的。我最关心的问题，不是如何过好自己这短暂的一生，而是重复地追问那个永远无解的问题:生命的意义究竟是什么，终极目的究竟在哪里。或许之所以追问这个问题，是如同书中说的“觉醒体验”。在我看来，这个词不甚精准，应该说是因对死亡或者类死亡的感触，而对存活方式的深思，对人生意义的思索。写到这里，想起尼采说的:人类一思考，上帝就发笑。让他们的上帝尽情地笑去吧，该思考的，必须去思考。正好，《直视骄阳》的作者，也是《当尼采哭泣》的作者。没有读过后者，可能也不会读的吧，一个人和他的每本书的遇见，需要机缘。比如，这本目前在我读书史上，地位无比高的《直视骄阳》。读它，只因为冲击到内心一些别的读物从未触及的角落深处。其中举案例，什么情况下，人们会有对死亡的思索及对生命的觉醒，罗列了七八项，比如重大创伤，比如身边亲人离世。其中两条:亲密关系的破裂；危及生命的疾病。这两条，我自己亲历。以前也曾对生死有疑惑追问，但不能具体清晰。读到此书时，才恍然回首，看自己所经道路，竟历历在目。是的，未知死，焉知生？只有能够客观地看待生死，看清世界，不粉饰，不抗拒，才能够更准确坚定地知道，自己想要赋予自己的生命一些什么内容，自己想要走什么样的路，要去哪里。

这是一个全新的起点。每一时一刻，都可以作为全新的起点。阅读，再也回不到从前的状态，开始选择阅读和从前完全不同的书，放弃一些媚俗的书，更加坚定与生俱来的一些东西。开始，真正的细致地了解自己，和周围的人，身外的世界。这时才发现，以前并不了解自己；比如，乘坐空中索道的缆车，会让我脸色苍白，恐惧所致，这被我的姐姐疑惑，在她心里，我胆子大的不要不要的。比如，我心目中的女神姐姐，她唱不了歌，跑调五音不全。比如，对时光匆匆逝去的无奈，伤感，焦虑，甚至绝望。直到那一刻，心中闪念，我年迈的父母，他们对时光的存在与流逝，有怎样的体会，会不会惊恐？比如，想要些什么，为什么要，怎样去要，得到或者失去，对自己而言有什么不同。西安公司的小曹姑娘，有着非常甜美的声音，其人外貌平平，小个头，戴眼镜，圆脸上布满细密的雀斑。她有一个暗恋的人。小曹在西安的时候，那人在上海，等小曹终于凭能力调到上海，那人却去了温哥华。很多同事都知道小曹的暗恋，对方可能也知道。但最终没有大家以为的圆满结局。小曹在跑的时候，那人也在飞奔向前，小曹似乎总追不上那人的脚步。小曹的父母又出了一些变故，她似乎不能再追他到温哥华了。数年后，已为他人妻他人母的小曹，终于风轻云淡地说起那段感情，只有三个字:不后悔。相信，那段经历，让我们的小曹姑娘，收获了更好的自己，收获了对待生的宽容豁达。

所有生命中的恐慌恐惧，或也可求解这本书其中。害怕孤独？疾病？灾难？抑或求而不得之苦，得而复失之痛？生病的那些年，反复做一个梦，梦见自己逃生，而世界在我刚逃离的脚跟后步步崩塌，坠入毁灭的深渊。这是疾病带来的对死亡的恐惧与挣扎，即使潜意识里，它也存在。那时候，不懂得和解，只知道对抗。如果那时候懂得和解，心理也好，身体也好，大概不至于紧绷那么久，自我制造压抑那么久。漫漫长路，且行且修。用耐心，用希望，用善良，用勇敢。坦然面对360度的明媚，或滴水不漏的围追堵截。

未知死，焉知生。死亡是生命最大的礼物，而这本书，是我生命中一份厚重的礼物。它离我的二十四行诗远一些，离苍穹大地近一些。无法掌握生命的长度，就去拓宽它深刻它，好好去面对去珍惜此生，唯一的今生。

读《直视骄阳》 读《直视骄阳》